史跡の地点
Việt Nam
ディン・クイン・コイ（ディン・ゴイ）
この共同住宅は、ハイズオン省トゥキー地区タンキーコミューンのゴックラム村（クインゴイ村）にあります。この共同住宅は、フン ドゥ王の治世中にトゥック族の侵略者と戦い、土地の平和を保った守護神カオ ソン ダイ ヴオンを崇拝しています。この共同住宅は 17 世紀に建てられ、1686 年、1692 年、1750 年、1756 年、1772 年、1838 年、1899 年に何度も修復されました。 戦時中、共同住宅は甚大な被害を受けました。現在の共同住宅にはティエンバイ用に5部屋、ハウパレス用に3部屋、ジャイヴー用に6部屋が含まれています。共同住宅には、17 世紀から 18 世紀の 9 つの石碑、レ チュン フン王朝とグエン王朝の 15 つの石碑など、多くの骨董品がまだ残っています。旧暦2月8日から13日までの例大祭。この共同住宅は 2001 年に国家歴史文化遺産に指定されました。 ゴックラム村の共同住宅は現在、時間の経過により元の状態ではなくなっていますが、村政府と人々の努力により、現在の状態を復元し、クインコイ共同住宅の伝統的かつ古代の特徴を保存しています。故郷のエッセンスを伝える遺物「ガジュマルの木・水の井戸・大聖堂」。 出典 ハイズオン省トゥキー地区の電子情報ポータル。
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カイン リン パゴダ
フォンキーコミューンのユニークな歴史文化遺跡群に位置するカンリン塔は、ハイズオン市の中心部から約20km、トゥキーナム地区の中心部から5kmのタンホップ村（旧トゥキーハ村）にあります。 1999 年以来国家歴史的遺物として分類されています。18 世紀に遡るジャックフルーツの木から彫られ、金で彩色された彫像群や、精巧な彫刻が施された石碑群があり、カーン リン パゴダは重要な建造物と考えられています。英雄的な歴史的価値を持つ芸術的性格の作品。 パゴダに保管されている石碑によると、カーン リン パゴダは 1258 年、チャン王朝のティエウ ロンの治世中に建てられました。当初、パゴダは茅葺きの草屋根の小さなものでした。その後の王朝では、人々が資金を出し合って屋根の修理、瓦の購入、銅像の購入、鐘の鋳造が行われ、「カーン リン パゴダは雄大でそびえ立っている / 才能ある人々 / 長い年月」という詩にあるように、広々とした壮麗な風景が生まれました。永続する繁栄 / 正面に建てられた拝殿 / 壮麗な高い屋根 / 衝撃的な音響 / 由緒正しい仏事...」。修復と装飾を記録した石碑は、人々の寄付が 1,838 個のミカン、27 個の石柱、8 本の柱、木製の横隔膜に達したことを示しています。特に、最も少ない金額で寄付した人は 1 コイン、多く寄付した人は 120 コインと石柱でした。戦争や厳しい自然災害を経て、塔には現在、前堂が 5 つ、後堂が 3 つあります。 正面玄関は6つのトラスを積み上げた様式の構造で、棟には花のモチーフが彫られています。垂木全体と屋根を支えているのは、直径 32 cm の 12 本のアイアンウッドの柱です。石製の軍事柱には、丸型と角型の 2 種類があります。扉の前には角柱、後ろには丸柱が配置されています。石柱には寄付者の名前が書かれています。中央のコンパートメントは、雄鶏と夫と戦うためのトラスによって 3 つのハーレム コンパートメントに接続されています。ハレムの中庭には直径 29 cm の鉄材の柱が 6 本、石の柱が 6 本あります。奥の 3 つの部屋にある像を安置する祭壇はすべてレンガで造られています。 塔内の仏像、石碑、石線香などの体系には、仏教の真・善・美を表現する彫刻芸術が息づいています。ここの彫像はすべてパラミツの木から彫られ、漆塗りと金メッキが施されており、その起源は 18 世紀にまで遡ります。寺院の古代の彫像には、座ったり立ったりするさまざまなスタイルがあります。この像はバランスが取れていて雄大で、その制作における勤勉さと細心の注意を反映しています。寺院の境内には、この寺院で修行した 2 人の僧侶の像を含む 3 区画の祖霊舎を支える建築作品が数多くあります。寺院の扉の前には、さまざまな種類や大きさの蘭が咲き誇る庭園があり、住職のティク・ヌー・トン・ニャンによって 10 年近くにわたって手入れされ、栽培されています。その光景は寺院に静けさをもたらしました。特に、塔には「上層階の正面ホールの改修」と「カーン・リン・トゥの伝記」という石碑も保存されています。 「十方功徳絵巻」と洗練された装飾文様をあしらった石線香です。 1999 年、カン リン パゴダは文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家記念物に指定されました。 出典: ハイズオン省トゥキー地区フォンキーコミューンの電子情報ポータル。
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ドンズオンパゴダ
ドンズオントゥはドンズオンパゴダの中国・ベトナム語名です。パゴダはミンドゥックコミューンのフックラム村にあるため、ここの人々はよくラムパゴダの名前を呼びます。地元の人々は、村の後ろにあるンゴ・パゴダと呼ばれる別の小さな塔と区別するために、この塔をチョン・パゴダという名前で呼ぶこともよくあります。ドン ズオン トゥとしても知られるチョン パゴダは、寺院が東、つまり日の出の方向を向いていることを意味します。外塔はマン・グエット・トゥと呼ばれ、午後の日が沈むと塔は月に面します。その名前について言えば、寺院の名前と古代の調和のとれた建築にはバランスと対称性があることがわかります。 ベトナムの他の寺院と同様、ドン ズオン トゥは大乗仏教を崇拝する寺院です。この塔は楽王朝時代（1600 年頃）に、塔に功徳碑を刻む功績を残した楽王朝の将軍グエン・ザ・ミの資金と功績によって建てられました。 Duc Long の年 (1632 年) に刻まれた石碑によると、グエン ザ ミ公爵の名前はヴァン フックであり、王は内政における多くの重要な責任を信頼し、愛していたとされています。外国の侵略者が侵入したとき、彼は国王から元帥に任命され、軍隊を率いて敵を倒し、国と祖国に平和をもたらしました。彼は王から多大な褒美を与えられた。彼の名声はどこでも輝かしいものでしたが、それでも傲慢になることなく謙虚に豊かに暮らしていました。彼はお金をかけてインドシナパゴダを改修し、54 の非常に広々とした部屋を備えました。彼の功績は石碑に刻まれており、現在ハイズオン博物館に保管されており、インドシナ塔エリアの像に祀られています。インドシナ パゴダは 1994 年に国によって文化的および歴史的遺物として認められました。 出典: ハイズオン省トゥキー地区ミンドゥックコミューンの電子情報ポータル。
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フーロクパゴダ
フー・ロク・パゴダ（略称はマ・ハ・パゴダ、またはフー・ロク・トゥ）は、ハイズオン市の北西約 12 km にあるカムザン地区のカムブコミューンの 6 つの遺跡の 1 つです。交通の便が良い場所として、フーロクは何世紀にもわたってこの地域の経済的および文化的交流の中心地となり、その社会基盤に基づいて多くの伝統的な文化施設が設立されてきました。 この塔は、地元の歴史の中でも輝かしい経済的、文化的発展の時期でもあったル朝初期 (15 世紀) に建てられ、19 世紀 (1898 年) に大規模な修復が行われました。長年の苦難、戦争、社会的出来事を経て、塔には今でも 5 つの前殿と 3 つの後殿を含む釘型 (J) 建築が残り、古代の建築が保存されています。フーロク村の中心部の広々とした平らな土地に位置し、目の前には大きな池があり、その池沿いに人々はさまざまな種類の緑の果樹を植え、古代の塔の屋根は木立の中に隠れており、静かで荘厳なユートピアの風景。 正面玄関はドームで建てられ、柱で補強され、尾根が重なったフレーム構造を持ち、屋根の上は面取りされており、様式化された「Tho」が刻まれており、長方形で、夫の子供たちが火の剣で彫られています。後期ル王朝と後期王朝の様式化された蓮のスタイル。 7つの前殿の端は運河に接しており、龍の葉が巻き付いており、龍の髪の剣とひげは雲と火の刃のような形をしています。縞部分には洞葉系で、イタチ遊びを散りばめた「龍葉」「竹廻し龍」をあしらいました。 一般に、この記念碑は何度も改修されているため、元の建築はわずかに変更されており、2 つの切妻は梁を積み上げた銅鑼台のスタイルになっており、パネルには 4 つの神聖な動物をテーマにした彫刻が施されています。正面玄関にはトラスと柱で建てられた3つの奥の部屋が接続されており、単純なトラスと控え壁の建築となっています。 フーロク塔は大乗宗派に従って仏陀を崇拝しており、1945 年 8 月革命以前は、仏塔の規模は非常に大きく、特に上殿の礼拝像は 6 層で、多くの犠牲が供えられていました。この像は 18 ～ 19 世紀に作られました。さらに、側室にはクアンアム トゥ ソンとクアンアム トン トゥの像があり、仏教経典によれば、これらは観音菩薩の 2 つの姿であるとされています。正面玄関には次のように礼拝像が配置されています。左側には聖ヒエンとチュン・エビル像が祀られており、右側にはドゥク・オンとクエン・ティエン像が祀られています。切妻の両側には金剛般若羅蜜多、タイのトゥオン・ラオ・クアン、達磨が祀られています。新しい母なる女神教会は、古代ベトナム人の自然超自然的な力を崇拝するという信念に従って、マザー・トゥアイ、マザー・ティエン、マザー・トゥオン・ガンを崇拝する人々によって1996年に建てられました。 あらゆる種類の 35 体の彫像があり、そのほとんどが 18 ～ 19 世紀に作られたものであるフー ロク パゴダは、宗教活動の場であるだけでなく、貴重な民俗彫刻作品を保管する場所でもあります。仏像システムに加えて、フー ロク パゴダには、並行文、偉大な文字、銅鐸、ハンモック ドア、香鉢など、他の多くの骨董品や崇拝対象物も保存されています。 ベトナムの仏教徒にとって、開運を祈る仏陀を礼拝することは欠かせない活動です。満月の日と月初めには、フーロクの人々は仏陀を礼拝するために仏塔に行きます。仏陀への供物は単なる故郷の産物ですが、彼らの心からの献身を明らかに示しています。さらに、フーロクパゴダには次のような主な祝日もあります。 陰暦 4 月 8 日 - 釈迦の誕生日 フーロクでは、経典を唱え、モックドゥックの儀式を行い、仏像を沐浴する習慣があります。香りのよい葉水とこの像は赤い絹で作られており、後でその絹はみんなで幸運を祈るためにたくさんの小さな断片に引き裂かれます。旧暦の 7 月 15 日、ブーランの祝日には、死者の罪を助け、赦すために仏教徒の魂を崇拝する儀式が行われます。近年では、民間信仰の考え方に基づき、死者の魂の解脱を祈る意味を込めて、地元の人々によって「仏返し」という儀式も執り行われています。フー・ロク共同住宅は氏神を崇拝しているため、祭りの際には人々は常に仏塔に参拝し、その逆も同様です。そのため、フー・ロク共同住宅とパゴダの儀式はここの人々にとって欠かせないものとなっています。 フーロク塔は、豊かな文化の歴史を持つ土地にかなり早くから建てられた仏教の遺物であり、後楽王朝の崇拝の芸術が染み込んだ古代の建築作品であり、典型的な像の彫刻には「四聖霊」が化身しています。貴重な要素」。さまざまな角度から描かれた蓮のイメージを様式化し、美しい豊かさを生み出しています。仏像系は18～19世紀のユニークな彫刻です。このパゴダはカムザン地区とカムヴーコミューンの革命抵抗基地でもあります。遺物の研究と保護には、地元の役人や人々の革命的伝統を実証し、祖国の建設と保護に参加する責任を若い世代に教育する価値があります。 上記の歴史的および文化的価値により、フーロク パゴダは、2001 年 1 月 19 日付文化スポーツ省決定第 04/2001/クイェット ディンに従って国家レベルにランクされました。その科学的、法的根拠と、地元の人々の文化遺産を保存するという意識に基づいて、フーロクパゴダは地元の人々の願望に応えるために効果的に保護され、促進されるでしょう。 出典 ハイズオン省カムザン地区の電子情報ポータル。
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龍洞寺
ナムタンコミューンのロンドン寺院は、3 人の有名な学者を崇拝しています。1 つはミンキン族の学者、マク ヒエン ティチの総代で、クアン フ 2 年 (ビン ダン、1086 年) に試験に合格し、ポインセチアに相当します。アカデミー会員に選ばれ、後に省大臣に昇進し、ホイフォン4年（1094年）には駐チャンパ大使を務めるなど、政治的才能に優れた人物であった。マック・キエン・クアン博士（ポインセチア・マック・ヒエン・ティッチの弟）は入学試験（巳の年1089年）に合格し、公共事業大臣の役職に就きました。二国籍のポインセチア マク ディン チー (ポインセチア マク ヒエン ティッチの 5 代目) は、チャン アイン トン王の治世中のザップ シン (1304 年) にポインセチアの試験に合格しました。聖者マク・ヒエン・ティッチとマッ・キエン・クアンの生涯は歴史上ほとんど言及されませんが、マク・ディン・チーについては多くの本や新聞で言及されており、逸話も数多くあります。したがって、マク・ディン・チーはビジネスと経済において非常に勤勉で聡明で才能のある人物であり、チャン・アイン・トン、チャン・ミン・トン、そしてチャン・ヒエン・トンの三代にわたって宮廷の長を務めました。伝説によれば、彼は二度大使を務めたという、その博学な知識、雄弁さ、そして有能な外交官としての巧みな行動により、元王朝の王や官僚たちから大いに賞賛され、二王国のポインセチアとなった。 「二国の不滅の名、三賢人の不滅の名、永遠の幸福の谷」……。 その歴史的および文化的価値により、1995 年にナムタンコミューンのロンドン寺院は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 2019 年、龍洞寺は省の観光地として認められました。ロンドン寺祭りは、戌年 (1346 年) 2 月 10 日に亡くなったマク ディン チーを記念して、春 (陰暦 2 月 9 日から 11 日まで) に開催されます。この祭りには国の伝統的な文化的価値観が染み込んでおり、「水を飲むときはその源を思い出しなさい」という道徳原則を表現し、国の文化遺産の保存と促進に貢献しています。 出典 ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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百ジャン塔
百ジャン塔は、ハイズオン省ナムサック地区アンビンコミューンのアンドン村にある歴史的および文化的遺跡です。この遺跡は約 1000 年前に形成され、ロマンチックなキンタイ川、清らかな空間、苔瓦屋根、古代の塔の庭園の近くの静かな田園地帯に位置し、かつては国の大きな仏教の中心地であり、仏教を教える学校でした。多くの仏教徒に経典を伝えています。パゴダは記念碑の規模と建築に応じて呼ばれます。現在に至るまで、そのユニークなレイアウト、建築的特徴、科学的価値のある多くの骨董品が保存されています。この塔は、トラム ジャンという名前に加えて、村の地名にちなんでアン ニンとも呼ばれ、本来の名前はヴィン カーン パゴダです。 ナムサックの町から高速道路 37 号線に沿ってビン橋に向かい、アンビンコミューンに入る交差点 (クオックトゥアンコミューン人民委員会本部の隣) に到達し、訪問者はコミューンの幹線道路をアンドン村まで進みます (街路から離れたところにあります)。アンコミューン人民委員会本部まで400m）、遺跡に到着します。 百間塔は、他の寺院と同様に、大乗宗に基づき仏陀を祀り、仏教をすべての人に広め、真・善・美の良き価値観、人々が調和して暮らすことを目指すという考えのもとに建てられました。平和、多くの善行をする心を始め、悪から遠ざかり、お互いを愛し、思いやります。大乗は、多くの仏教徒を実際に運び、やがて悟りの岸辺に到達するために一緒に運ぶことができる「大きな乗り物」です。 百ジャン塔は、大乗仏教に従って仏陀を崇拝することに加えて、禅宗のチュック・ラム・タム・トー（ギアック・ホアン・トラン・ニャン・トン（第1グループ）、ファップ・ロア尊者（第2グループ）、フエン・クアン尊者（の数））も崇拝しています。さらに、パゴダは、パゴダに避難して住職となった僧侶たちも崇拝しており、彼らは遺物の修復、装飾、拡張に貢献しました。年 (叙階年) 1011年、1013年に亡くなった）は、比丘尼系の禅師トゥ・ダオ・ハンの弟子であり、チャン王朝が統治していたとき、彼女は「上級王女」の称号を授けられました。次に住職となった僧侶は、チュクラム禅宗に従って勉強したグエン・ディウ・クアンという名前の村人で、トー・ラウと呼ばれていた（僧侶の修行をしていて、毎日豆腐1切れと野菜2束しか食べなかったため）。 。 入力レ・カン・フン王は「尊い僧侶ルク・ゼン長老」の称号を授与した。次の僧侶はコミューン出身のビエン・ジャークで、9月14日に塔で亡くなった。最初はボー・ダ・パゴダ（バクザン）で修行し、その後ヴィエン・ジャクの弟子となり、6月24日に亡くなった。現在、他の多くの僧侶が塔の裏に塔墓を持っている。 この地域のおとぎ話のようなランドマークであるだけでなく、フランス植民地主義者やアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中、パゴダは革命の拠点であり、地元のゲリラや兵士の訓練、集会、避難所でもありました。 1965 年、塔は第 7 支部の倉庫および第 3 軍区の軍事倉庫でした。 1975 年以降、パゴダの一部はコミューン人民委員会の本部、図書館、ラジオ局、コミューンの伝統的な家屋となりました。現在、パゴダは地域の人々の文化的、宗教的、精神的な活動の場に戻りました。 。 伝説によると、百ジャン塔の歴史は李朝時代 (11 世紀頃) にまで遡ります。チャン王朝時代、グエン・フイ・ティン将軍は、バクダン川の方向からタンロンを攻撃するグエン軍を阻止するために、パゴダに軍隊を駐留させました。レ王朝では、チンホア王（1691年）にレ・ヒトン王が上宮殿を修復し、レ・ドゥトン王の年であるビン・ティン・グエン王（1705年）にも王は上宮殿の修復を続けた。 ; 1740 年と 1809 年に、寺院内の多くの作品が修理および改修されました。 19 世紀から 20 世紀にかけて、百ジャン塔はグエン王朝の様式で大規模かつ独特に修復されました。現在、記念碑のキャンパス全体は 17,977 平方メートルの面積にあり、次のような主な工事が行われています。 東からは鐘楼（128㎡）が始まり、大きくて独特なスケールを持っています。中央の鐘楼にはタンタイ2年（1890年）に鋳造されたハイズオン省では珍しい銅鐘が吊るされています。鐘楼は 5 つの区画で構成されており、そのうち 3 つの中間区画には古代建築が残っています。 2 つの切妻は、鍋のハンドルの形状を作り出すように建築的にスタイル化されています。マッチ積みの屋根は、下の構造物の上部梁に配置された 2 つのトラスと柱です。マッチを積んだ屋根の上には、側面の龍と踊る鳳凰のレリーフが施されたナイフヘッドが4本あり、屋根の両端は龍で覆われています。様式化されたレモンの花の傘で飾られた屋上システム、柔らかな流れる土手。 鐘楼の後ろ、小さな庭を通って、長さ 16 メートル、幅 8 メートルの 07 室の正面ホールを含む主要な塔があります。トラスの構造は蓮のマットを積み重ねたスタイルになっています。親柱、軍柱、七寄、脇梁、親柱、初文、柱、縁柱、胴五位などの細部まで精巧に造られています。上の梁、下の梁、絞り、垂木がすべて照明されます。水平および垂直ブレースシステムの構造は合理的でしっかりしています。上殿は長さ11メートル、幅8メートルで、大工部分は前殿と同じ構造と製作ですが、大工の細部はより小さくなっています。壁はバッチャンのレンガで建てられ、内側は漆喰塗り、外側は滑らかな木工のままで、屋根はタイル張りです。 上部宮殿の左側には、長さ 14 メートル、幅 4 メートルの母教会の 7 つの区画があります。トラスはシンプルな橋梁トラス構造となっています。右側には2つのゲストハウスが廊下のようにつながっています。上宮殿の後ろにはトゥアンの家があり、上部に線が重なり、義理の子、蓮の線、複雑に彫られた葉っぱの絵が描かれています。祖先の家は四美家の後ろにあります。塔の北側には約1,000㎡の庭があり、庭に面して塔屋、僧房、内殿、外殿、その他多くの付属建物が建ち並んでいます。パゴダの背後には 10 のパゴダからなる塔園があり、そのうち 9 つはレー朝とグエン王朝に建てられ、1 つは 2003 年に建てられました。百ジャン塔はチュックラム禅宗に属する塔であり、多くの公共工事が行われています。そしてほとんどの部屋はハイズオン省にまだ残っています。 百眼塔では毎年旧暦 9 月 11 日と 12 日にお祭りが開催されます。 素晴らしい歴史的、文化的、彫刻的、科学的価値を持つ遺物や骨董品が塔に保管されています。 1990 年 3 月 2 日、決定第 168 号/決定 - スポーツ文化省に従って、この遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺物にランクされました。 出典 ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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クアンダオ コミュニティ ハウス
ハイズオン省ギアロク地区タンティエンコミューン、クアンダオ村にあるクアンダオ共同住宅は、李朝の打倒に貢献した李王朝の有名な将軍、ティエン・タック・ダイ・ヴォン・リー・キャン・トンを祀る場所です。宋軍の侵攻。 かつてのクアンダオは、もともとトンミーサー - フートゥキーのコミューンであるクアンダオ遺跡でした。 1925 年から 1944 年までは、ギア ロク地区総協会のコミューンでした。 1945 年から現在まで、クアン ダオはギア ロック地区タン ティエン コミューンの村でした。以前は、どのコミューンや村にも共同住宅や塔がありました。この共同住宅はクアンダオ村に属しているため、ディン・クアンダオと呼ばれています。 この共同住宅はクアンダオ村の中心部、象山と呼ばれる高い丘の上に建てられました。共同住宅の前には大きな池があり、以前は川とつながっており、共同住宅には船が出入りでき、周囲には村道があった。共同住宅の西側には、蛇山としても知られる塚の上に建てられた寺院もあります。公民館の北側には、公民館から約500メートル離れたところに王行列塚と呼ばれる高い塚もあります。したがって、共同住宅は塚の真ん中に建てられ、龍が虎の側面にあるような姿勢を作り出しました。 ベトナムのあらゆる共同住宅と同じです。クアンダオ共同住宅は氏神を崇拝するために建てられ、大きなイベントがあるたびに村民が集まる場所です。共同住宅は李王朝時代に建てられました。もともとは、カオサーカムザンの故郷であるティエンタックを崇拝する場所でした。午後からの命令に従って、共同住宅は宋の侵略者と戦うための軍隊を募集するためにクアンダオに戻りました。勝利すると国王から「トン・カイン・リン・ウン」の称号を授与され、死後はクアンダオの人々から氏神として讃えられ、村の共同住宅で崇拝された。 1945 年 8 月革命の前、村の祭りは旧暦 1 月 10 日から 20 日まで開かれ、共同住宅では行列、犠牲、儀式、チェオの歌など、さまざまな形式が開催されました。豚崇拝の競争。各鎧の 1 つ。 クアンダオ共同住宅は、フランス植民地主義者に対する地元の抵抗戦争に関連した歴史的出来事を記念する特別な場所でもあります。特にクアンダオの人々とタンティエンの人々は一般的に、フランス軍と戦うゲリラとしての回復力と勇気で有名であり、省と地区の歴史に記録されています。共同住宅は、フランスに対する地元の抵抗戦争の魂です。ここでは指揮官は常に正しい判断を下し、勝利します。 1945 年 8 月、タン ティエンの人々は権力掌握に参加するために地区に向かうために共同住宅に集まりました。 1946 年には、この共同住宅は人々が大衆教育を学び、コミューンの人々の文盲をなくすための場所でもありました。この共同住宅は、ホーおじさんと政府が呼びかけたゴールデンウイーク中に人々が金銀を寄付しに来る場所でもある。この共同住宅は、1946 年にドン カン、クアン ダオ、タム ルオンの 3 つの村を含むタン ティエン コミューンが設立された場所でもあります。1946 年 1 月 6 日、この共同住宅は第一回国会選挙の立会場所でもありました。民主的なベトナム共和国。 1946 年から 1947 年にかけて、コミューン ハウスは、フランスに対する地元の抵抗戦争に備えて、ゲリラが武術を練習する場所でもありました。 1946 年 12 月 23 日、敵兵士がカヌーでフェリー埠頭 (コミューンから 2 km) に上陸し、コミューンに向けて発砲しました。その直後、武器を持ったタンティエン住民約40人が191通りに殺到し反撃した。最初の軍事戦闘は敵と戦う国民の決意を示し、地区から賞賛された。 1947 年 2 月 23 日。敵はコミューンに侵入し、家屋の3分の2を焼き、4人を射殺し、20人を捕らえた。憎しみを行動に変えましょう。タン・ティエン細胞はクアンダオ共同住宅で集会を開き、「厳格なゲリラ軍スタッフを組織し、軍事訓練を行い、各同志は武器を持たなければならない...敵と戦う準備を全コミューンの人々に広める」という決議を発表した。 。それ以来、人民は昼夜を問わずゲリラキャンプで生産活動を強化し、大衆教育にも参加した。 1947 年以降、敵は襲撃を強化しました。1946 年から 1948 年までの最初の 3 年間、党組織は発展を続け、政府は強化されました。 1950年以来、敵軍は国境で敗北を喫して平原に戻り、軍事拠点がキノコのように出現した。タンティエンコミューンの周囲には、ビンディ、ドンクアン、スアンゴー、ルイズオンなどの多くの敵の拠点がありました...この状況に直面して、クアンダオコミューンの細胞会議は、人々に寄り添い、維持するという決議を出しました。この困難な時期に、クアンダオ児童共同住宅は数百人の地区、省、一部のコミューンの役人を匿った。困難な時期に、村と近隣への愛はますます深まり、誰もが食べ物や衣服を提供し、1952年から1954年にかけて、私たちの主戦場は拡大し、6丁のライフルを持った42人の同志を含むコミューンはさらに一歩前進しました。機関銃、短機関銃、そして多くの地雷や手榴弾が常に敵を攻撃するために活躍します。フランスに対する 8 年間の抵抗の間、タン ティエンの人々と他のコミューンは大小 105 回の戦いに参加し、241 人の敵を撃破し、その功績により、コミューンには第一級抵抗勲章が授与されました。クアンダオ村だけが第二級抵抗勲章を授与され、4人のゲリラが模倣兵士を授与された。 以前、この遺物にはロンディン、ルエン、バットビュー、ファンの旗、失恋、犠牲の服、礼拝用品などの多くの犠牲品が含まれていました...時間が経つにつれて、特にフランスに対する激しい抵抗戦争が起こりました。この地には破壊され、現在残っているのは、阮朝峰 1 点、漆絵 1 点、磁器香合 1 点、磁器花瓶 8 点、祭壇セット 3 点、Y モン絵画 1 点、木製祭壇 1 点、木製対句 2 点だけです。 、漆塗りの木製祭壇 1 つ、棺 1 つ、奇跡 1 つ、素晴らしい絵画 3 つ。 素晴らしい歴史的、文化的、彫刻的、科学的価値を持つ遺物や骨董品が塔に保管されています。 1995 年に国家歴史文化遺産の称号を与えられました。 出典: ハイズオン省ギアロック地区の電子情報ポータル。
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ドンタイ村共同住宅
1945 年以前は、ドン タイはコミューンの名前であり、コミューンには十分な数の共同住宅、塔、寺院がありました。 1946 年、ドン タイはトン ケン コミューン (ギア ロック) の村であり、それ以来、ドン タイ コミューン ハウスは村の名前と関連付けられています。 ドンタイ共同住宅は村の中心部、ニーハ川（現トゥア川）を見下ろす南西向きの高く広い土地に建てられました。残された系図記録と村の長老たちの言葉によると、ドンタイ共同住宅は、ドゥエ・ヴオン王を支えた功績のあるダオ家の3姉妹、ダオ・ティ・アン、ダオ・コン・ハイ、ダオ・コン・トンを崇拝している。トゥック族とルオン族の侵略者が国を守りました...抵抗運動の晩年、ドン タイ共同住宅はその地域と州の多くの重要な歴史的出来事に関連した場所でした。 1995 年 4 月、東泰共同住宅は文化体育観光省によって国家歴史遺物として認定されました。 「...伝説によると、ハイドン地区アンバン出身のダオ・コン・ボットは、第18代フン王の治世中に副官であり、チャウ・ホアン（タイン・ホア）の大臣の地位にあり、後に国家権力によって任命されたとされています。トゥオン・ホン（ハイズオン市）は大臣であったが、彼はギア・フー地区（現在はトゥオン・ホン）の名家の娘であるグエンという名の女性学者と結婚した。ギアロック）約3年。そのとき、トゥオンホンは突然大洪水に見舞われ、大臣と人々は洪水を避けるために高い小屋を建てなければなりませんでしたが、突然、大臣の小屋の前に卵が3個浮かんだので、おかしいと思って拾い上げました。その３個の卵はその後すぐに持ち去られ、大雨と雷鳴と稲光が起こり、３個の卵は雷のように爆発し、洪水の水が突然引いてしまいました。半分嬉しかったのですが、半分心配して、３個の卵がなくなってしまったのだと思いました。卵は珍しいので注文してください兵士たちは3つの魔法の卵を犠牲にする儀式を行いました。その夜、大臣はホアンロン（黄金の龍）に乗った雄大な姿をした男の夢を見て、彼に詩を書いた錦を渡しました。目が覚めると、隣に錦が置かれているのを見て、とても幸せでした。それ以来、彼の妻は妊娠し、ダオ・ティ・アン、ダオ・コン・ハイ、ダオ・コン・トーンを出産しました。三姉妹はいずれも容姿端麗、容姿端麗、性格は優しく、武道の腕前も優れている。特に、ダオ・コン・ハイとダオ・コン・トンは、山を登り、川をせき止め、陸上を歩くように水の波の上を歩くことができる力と強さを持っています。ここの人々は 3 人の聖人が地球にやって来ると考えています。 両親が亡くなった後、ダオ三姉妹は生計を立てるためにケン・トリウ村の始まりにレストランを建てました。このとき、トゥック王朝はヴァンラン国に侵攻するために大軍を送った。ドゥエ・ヴオン王とその役人は敵と直接戦うために出陣しましたが、そのために戦力が均衡していなかったために、両者は戦って撤退しました。ジアロク地区のハウボンコミューンに到着したのは午後遅くであり、国王は兵士と役人たちに休息のためキャンプを張るよう布告を出した。その夜、王はハウボン将軍のクアンミン塔に座った。王は寝ている間に、きちんとした服を着て帽子をかぶった背の高い男が近づいてきて、「私は皇帝の命令に従い、軍隊に敵を倒すために才能ある人材と会うように言いました。」と言うのを見ました。突然目が覚めたとき、それは夢でした、そして私の隣にはいくつかの詩が書かれた錦がありました：皇帝は軍隊を助けるために降りてきました/聖者に会うためにケン・トリウに行きました/ダオ・ティの兄弟はその人でした人々を救ったのです。」国王はただちにケン・トリーウに軍隊を送り、ダオ三姉妹を謁見のために呼び戻し、その後ダオ・コン・ハイを国際中国の長官代理に任命した。ダオ・コン・トンは陸軍の将軍です。二人はその任務を受け入れ、合計30万の兵士と馬を指揮し、多くの縦隊に分かれて敵の陣地を攻撃した。たった一度の戦いで敵のトゥックは敗北し、生き残った者たちは急いで逃げました。国は平和を取り戻し、人々は平和に暮らしました... 5年後、蜀の敵の侵略の夢が再び浮上し、再び我が国を侵略するために大軍を送った。ダオ・コン・トーンとダオ・コン・ハイは、敵を滅ぼすために軍隊を送るよう国王に要請した。敵の弱点を掴んだ二人の将軍は夜間に秘密攻撃を計画し、ダイバーを派遣して敵のボートに穴を開けた。受け身で船は沈み、蜀軍は再び敗北し、恐怖のあまり国に逃げ帰った。 完全勝利の後、ダオ・コン・トンとダオ・コン・ハイは栄光と富を享受するために宮廷に留まらず、ケン・トリウに戻って居住することを求めた。帰り道、どこからともなく暗雲が突然現れ、雷鳴と稲妻が激しくなり、一瞬のうちに二人の将軍は雲と水に姿を変えました。王は才能ある人々を悼み、ここの人々に神殿を建てて礼拝するよう命じました...」 フランス植民地主義者がわが国に侵攻してきた初期の頃から、ドンタイ共同住宅はトンケン反乱軍の本拠地であり、この地域の人々を率いてフランス植民地主義者の侵略に英雄的に抵抗しました。トンケン反乱軍は繁栄し、トゥーロク、キムモン、チーリン、チャウザン、ハイズオン町の地域全体で広く活動し、フランス植民地主義者を何度も恐怖させた。 1930 年から 1945 年にかけて、革命運動が高まり蜂起の準備をしていたとき、ドンタイ共同住宅は地域の代表者が集まり、臨時政府機関から正式政府機関まで選挙を行いました。コミューンハウスはコミューンの党細胞が設立される場所でもあり、細胞が抵抗組織や労働組合と会合し指導する場所でもある。また、ドンタイ共同住宅には、省のタイソン、バオロク、B42、075などの陸軍部隊が訓練に来ました。その後、東泰公民館は、省と中央の指導者が会合し、省全域で国を救う反米運動を開始した場所として栄誉を受け、また当時の重要文書を保管する場所でもありました... 歴史の多くの浮き沈みの後、特に東泰朝廷に対する長年の抵抗で多くが破壊されましたが、残りの供物とハーレムは残りました。共同住宅には、長い共同住宅、棺、玉座、ハンモックドア、大塔、巻物、剣崇拝など、グエン王朝の歴史的および芸術的価値のある多くの工芸品が保存されています...父親の英雄的な伝統を引き継いでいます。今日、東泰の人々は心を一つにして遺物を保護するために協力するだけでなく、常に勉強し、熱心に働き、生産し、ますます豊かで美しく文明的な村の建設に貢献しています。 出典 ハイズオン省ギアロク地区の電子情報ポータル。
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ダウパゴダ。
ダウ・パゴダは、ニャッタンコミューン（ギアロク）のティドゥック村にある中国名スン・ティエン・パゴダです。遠くからは、木々が生い茂る野原の中に堂々とした塔が現れているのが見えました。この塔は高台に建っており、独特の建築様式を持ち、仏教の影響が強く残っています。塔の周りには蓮の池と曲がりくねった漢江があります。 家系図によると、ダウ パゴダは、東漢の侵略者と戦うハイ バ チュンを助ける功績を残した王女、ティエン ズンという名前の聖女ファム チン ヒエンを崇拝しています。 40年、チュン姉妹は漢王朝に反逆の旗を掲げました。この地に進軍すると、二人の女性はここに軍事キャンプを置き、夜になると誰かがティエン・ズン王女と呼ばれ、敵と戦うことを誓う夢を見ました。翌日、二人の女性は軍隊を率いて漢江で戦い、大勝利を収めた。チュン姉妹は将軍や地元の人々に祝ってもらい、トゥオン級の神の妻、ディウ・クアン・フエ・ティン・イ・ファム・チン・ヒエンという美しい称号を付けたティエン・ズンを崇拝する寺院を村民に建てるよう布告を出した。時が経つにつれて、人々はこの場所に仏陀と聖者を崇拝する壮大な塔を建てました。 古代の大塔は100室以上の規模を持っていました。パゴダの建設年代は確定していませんが、見つかったレンガやタイルの痕跡から、このパゴダはリー王朝の終わりからチャン王朝の初めに建てられたと判断できます。しかし、戦争や自然災害により、現在に至るまでダウパゴダは多くの古代建築物を失っています。現在、塔は釘式の建築で、前殿 5 殿、後殿 3 殿からなる。塔の屋根には、雲、太陽、月などの美しい模様を描いたレリーフがたくさんあります。 パゴダの中には、木で作られ、漆塗りや金メッキが施された 12 体の彫像があります。古代の仏像体系に加えて、ハーレムには精巧な彫刻が施された木でできた大きな寺院があり、中にはティエン ズン王女の像があります。坐像は穏やかで優しい顔立ちで彫られています。地元の長老によると、寺院内の彫像全体は桑の木から彫られているという。 伝説によると、塔の隣の漢江は頻繁に氾濫するそうです。ある時、水が増して洪水が上流からやって来て、絹のような金色の繊維が入った桑の木の大きないかだを運んで来ました。誰もがそれを良い前兆だと思い、それを拾い上げ、木を使って彫像を作りました。それ以来、この塔はダウ・パゴダと呼ばれるようになりました。 ダウ パゴダを訪れると、この場所には、ル王朝の 2 つの石碑、いくつかのテラコッタの塔、鳳凰の頭を持つテラコッタの作品、テラコッタのドラゴンの頭、13 世紀の模様のレンガやタイルなど、多くの貴重な遺物がまだ保存されていることがわかります。 -14世紀。最もユニークで特別なものは、塔の庭のすぐ前に配置されたチャン王朝の石碑です。この石碑は 1331 年に制作されました。石碑の内容は、ここの修道士であるフエ ヴァン尊者によって、約 1,180 語で構成されています。これは彫刻芸術のユニークな作品です。 石碑は高さ約1.5メートルで、かなり大きな石亀の背中に乗せられている。石碑の屋根は適度に湾曲しており、石碑の本体の縁には龍や蔓の花が彫られています。石碑の額には、自然に近い、鮮やかな葉や蓮の花がたくさん飾られています。石碑の正面には仏陀の大きな筆記体が刻まれています。 「仏陀」という文字の下には 2 つの像が彫られており、片側には頭にろうそくを灯した鶴が立っています。片側には香炉をつけた人型の鬼がいます。石碑の足元には水の波と山の模様が彫られています。石碑の裏には「ソンティエン塔」という漢字三文字が刻まれており、その下には塔の修復のために畑や資金を寄付した人々のフルネームが書かれている。 ダウ パゴダは建築や祭りがユニークであるだけでなく、重要な「赤い住所」の 1 つでもあります。ダウ パゴダは、多くの革命的な出来事を記念する場所です。 1945年の8月革命の前、ベトミン戦線はパゴダで会合を開き、権力を掌握し、タインミエン地区にある敵の日本軍の米倉庫を破壊して貧しい人々に与えることについて話し合った。 1945 年にフランス軍がハイズオン市を侵攻したとき、省リエンベト協会は避難場所としてパゴダを選びました。 1945 年から 1950 年にかけて、ギア ロク地区のテイ ソン兵士は訓練クラスを開く場所としてパゴダを選びました。 1949 年から 1953 年にかけての対フランス抵抗戦争では、ここから我が軍が国道 17 号線と国道 20 号線に向かって展開し、敵に対する待ち伏せ攻撃を行いました。 1951 年から 1952 年にかけて、ファムカーコミューンとラムソンコミューンの幹部、ゲリラ、兵士たちは、敵を滅ぼすために人々にしがみつく拠点としてパゴダを選び、チュオン市場とバドン市場の悪党を壊滅させました。現在、寺院には前期の秘密の保管庫がまだ残っています。 ダウ パゴダは仏陀と聖人の両方を崇拝する場所です。塔の伝統的な祭りは旧暦 8 月 8 日から 10 日に開催されます。この機会に、世界中から多くの人々や観光客が集まります。そのユニークな建築と価値により、この塔は 1992 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイズオン省ギアロック地区の電子情報ポータル。
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ドゥオイ寺院
国定史跡ドゥオイ寺院は、ハイズオン省ザーロク地区トンニャットコミューンにあります。ここはイ・ラン皇太后を祀る場所です。 ラン王女には、リン・ニャン王妃という別名もありました。彼女はリー・タン・トン皇帝の側室であり、リー王朝（11世紀）の二人の王であるリー・ナン・トン皇帝の母でした。 国母ランは、国を統治する才能に優れた女性の傑作として歴史に称えられています。生涯に二度摂政に任命され、李朝の建国とベトナム仏教の発展に多大な貢献をした。 1000 年近くの歴史を持つ多オイ寺は、自然、雨、太陽、戦争の影響を受けて浮き沈みを経験してきました。寺院の多くの品物は著しく劣化しています。 20 世紀末から 21 世紀初頭にかけても、遺跡には後レ王朝 (17 世紀) とグエン王朝の建築痕跡が残る「クオック」様式の建築物が残されていました。ティエンテ、チュントゥ、ハウパレスの3つの建物、ティエンテとチュントゥの2つの建物を繋ぐ2列のGiai Vu。 遺跡群の敷地内にはクインホア塔と、やはり劣化が激しいモデルハウスもある。地元の人々や世界中からの観光客の文化的、宗教的活動への期待とニーズに応えるために、ドゥオイ寺院遺跡群は、生前の建物、チュントゥとハーレムの 2 つを含む基本的な建物の修復と改修に投資されてきました。左右の廊下、中門、その他付属品もございます。 Tieu Tieu Court は 3 つのコンパートメントで構成され、4 つのメイン トラスを備えた「最初の」スタイルの建築が採用されています。柱、端部、垂木のシステムはアイアンウッドで作られており、「梁の積み重ね、ゴングスタンド」構造と精巧な彫刻が施されています。 ティエンサ寺院とチュントゥ寺院の 2 つの寺院は 2 列の天井で結ばれており、閉じられた空間を形成しています。ハーレムの建物には、祭壇とイー・ラン王太后の像で飾られた禁断の宮殿の部屋を含む 3 つの部屋があります。 特に、多オイ寺には、4 つの駕籠セット、1 つの龍の共同住宅、4 つの祭壇の玉座、貴重なボウルのセット、2 つの並列文、青銅の香鉢 1 つ、石美術品 2 つなど、多くの貴重な崇拝物、供物、骨董品が今でも保存されています。 17世紀。 古代の歴史の痕跡を引き継ぎ、1943年から1944年の遺跡では、解放軍の宣伝チームとコミューンの自衛チームが定期的に軍事演習を組織し、同志テュー、同志テュー（現在は退役）のように国家革命のクライマックスに備えている。役員と教師）。 1945年8月、革命幹部と大衆がギアロク地区の権力を掌握するために集まり、マンダリン、暴君、官僚の卒業証書と印鑑を没収し、封建的植民地主義者の政府を廃止した。国民の歓喜と興奮の中で臨時政府が樹立された。 1946 年、フランスの植民地主義者が我が国に侵攻するために銃を返し、ハイズオン戦隊は抵抗を指揮するのに間に合うように寺院に避難しました。コミューンのゲリラチームは寺院地区を軍事訓練場として使用した。 1947年、警察署長のトラン・ドゥア同志とベト・フンチームは裏切り者のベトナム人反逆者を排除するために寺院に戻った。 1948 年、カムザン地区の抵抗委員会とクアンチュン軍部隊が作業と訓練のために寺院に避難しました。その後、タックコイコミューンの抵抗委員会は活動を維持するために避難した。遺跡跡には、将校や兵士を隠して保護するための秘密のトンネルも掘られました。二度の抵抗戦争中、トンニャットコミューンのドゥオイ寺院は地元の抵抗運動の拠点であり、ベトバク紛争地域への連絡路であったと言えます。 彼女を記念して、毎年陰暦 2 月 12 日が彼女の誕生日です。 7 月 25 日はラン王太后の命日であり、地元の人々はラン王太后の功績と経歴を偲び、誰もが思い出し学ぶことができるように祭りを企画します。 出典 ハイズオン省ギアロク地区の電子情報ポータル。
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