历史遗迹
Việt Nam
江武公社
Giang Vo 公共住宅供奉着 Ly Thi Chau Nuong 夫人。根据保存在Dinh的家谱，她来自Vo Trai（Giang Vo）。 16岁那年，她精通武术，智勇双全。她的丈夫是陈泰宝将军，周还部（现义安省）主任。 第三次抗击蒙古侵略者时，他率部突围，女扮男装，指挥士兵坚守城池，保护宝藏一个多月。此后，太保大人招募了更多士兵，前往城堡解围。她参军作战，元军失利，只得撤退。陈仁宗国王闻讯后，称赞Chau Nuong的聪明才智，并任命她为大夫人的财务长公主。这场胜利之后，他被提升为德清司令，指挥军队保护国王和升龙首都。她拥有从国库收取军饷和管理冯天宫的全权。 1287年，她在一场激烈的战斗中英勇牺牲，陈王授予她“响应司库英灵，大王司库公主青茂夫人”的称号，并命江武村建庙。为了表达对这位英雄女儿的敬意，她被尊为江武村的镇守神，所以供奉她的庙宇被称为公屋，人们习惯称它为可氏女庙（除江武村外，还有是主要的礼拜场所）根据国王的命令，周还的许多村庄也建立了寺庙来崇拜她。 她的公屋位于旧江武村中部（现河内市巴亭区江武区罗城街612巷），占地近2000平方米。尽管遭到战争和时间的破坏，经过修复和重建，公共住宅仍然保留着其美丽而古老的建筑风格。前面是一座供奉着她的两个仆人德纳小姐和德妮小姐的神龛。中间是芳亭楼，里面是大亭楼，里面供奉着牌位和龙王座。公共房屋最古老的遗迹是位于芳亭房屋两侧的 Ta Mac 和 Huu Mac 房屋。这是一座古建筑风格独特的房屋，为套索桁架结构，山墙端有柱子支撑屋顶。柱顶有两只面对面的牛。此外，公屋场地内还存有4只石猪、2块石碑和一些以前用来支撑公屋柱子的石柱。 公共房屋的屋顶上有一个巨大的铭文，上面写着“Ly Tran Phuong Danh”（Ly Tran家族的名字）四个字。公屋里挂着“女中英雄”的大铭文和几句赞美她的话： 军粮充足，内部命运按皇帝圣旨书写。 阴谋或者撤退，国家的声誉都会动摇女神。 大流行 ： 财富足以养活军队，到处都传来国王去世的消息。 这个国家以才华横溢的女性而闻名，总是计划着打败敌人。 公屋的院子前种着古榕树，倒映在碧蓝的水面上，增添了公屋的威严和古老的气息。 1994年7月20日，江武公馆被认定为国家历史古迹。 江武公屋供奉河内神圣的公屋Ba Chua Kho。每年，公社都会在她的生日（农历2月12日）和忌日（农历7月20日）举办传统节日。此外，农历十二月二十三日，越南会展中心、江武区人民委员会和中央剧院联合组织她的牌位和香钵游行，祈求国家和人民平安。该节日举行隆重，充满民族特色，没有迷信，吸引了大批本地区民众和各地游客。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 3323 看法
公共住宅 - Lieu Giai Temple
寮甲公社 - 寺庙历史遗迹区位于巴亭区寮甲区。 Thanh Mau 寺庙和 Ngoc Nuong 公主。据寺内保存的传说，在海阳省南萨区邦州区潘山村，有一户人家，姓李，姓义，妻子姓黄，具有文化传统。其成员已经有三四代了。李毅在陈仁宗统治时期担任礼部官员。一个炎热的日子，她去巴赫仁湖洗澡。突然，一条白色的蛇出现，向她游来，将她紧紧缠住。 次年3月21日龙时，她生下一名女婴，取名Ngoc Nuong，她越长大越美丽，比其他人更温柔、聪明。 18岁那年，农历八月十七晚上，玉娘乘船赏月，到达Lieu Giai营地时，遇到了雷雨。这时，一条约10米长的蛇出现，将Ngoc Nuong带回了水王国。我的父母非常慈悲，在Bach Nhan湖（后来称为Dong Nuoc湖）旁边的土地上建造了一座寺庙来崇拜Ngoc Nuong。 陈英宗统治时期，蒙古侵略者入侵我国，玉农密谋帮助国王在一次重大战役中击败敌人。国王遂赐给村民百官修缮寺庙，并为女书生授戒：“永恒血粮，杜国洞未写，女白虎，翠静灵公主，何二弟一死”。在Vinh Khanh、Canh Hung、Chieu Thong、Minh Minh、Thieu Tri、Tu Duc、Duy Tan和Khai Dinh国王王朝期间，他们都拥有“高等法院Thuy Tinh公主”的头衔。 寮吉爱寺坐北朝西南。经过多次修缮，现已具有阮朝建筑艺术风格。寺庙呈“聪”字形，有Co亭、Cau亭，中间是Thanh Mau寺，右侧是Mau Cuu Trung Thien亭。 1946年反法时期，殖民主义者怀疑有隐藏的革命士兵，于是发射迫击炮，造成破坏。 该节日是农历八月十七日庆祝圣母玉娘化身日，1月12日是纪念护法神黄福忠化身日。 1990年12月27日，文化暨新闻部决定将廖嘉寺公屋列为国家级历史、艺术、建筑文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 3162 看法
苏阿山寺庙
苏山寺位于Thap Tam Trai地区升龙城堡西部的苏山山顶，现位于巴亭县玉河区白涛公园内。寺庙供奉着玄天合德神，他协助李青宗抗击占婆侵略者，抗击外国侵略者，保护民族独立和自治。 该寺庙建于19世纪。据Huu Tiep村的传说，在李朝之前，在升龙城堡的Sua山区、Quang Duc区、Phung Thien区，有一位著名的酋长名叫Ly Phuc，与该地区的Hoang Thi Duc结婚。夫妻俩家境富裕，性情宽容，修养德行，经常照顾穷困潦倒的人。当谈到帮助别人时，我没有什么不尝试去做的。唯一的是，夫妻俩已经怀孕三周了，还没有孩子，于是立即前往一柱塔，日夜点香，香火不绝。有一天，在黑暗的寺庙里，突然看到一个角落里闪烁着明亮的光晕，形状像一把火把。夫妻俩梦见白发须鸳鸯抱着一个男婴交给爷爷奶奶，说这个孩子是玉皇大帝的第三个孩子，因有罪打碎了天上的玉杯，出生在尘世。现在看到这对夫妇的家庭受到祝福，黄天决定转世为您的孩子。说着，夫妻俩抱住了婴儿，只见橘子飞上天空消失了。当他们醒来时，他们知道这是一个好梦。三天后，妻子知道自己怀孕了，从此开始吃素。 虎年1月19日，她生下了一个宝宝，有着如梦中的俊美脸庞，皮肤黝黑，相貌非凡。男孩的皮肤呈蜂蜜色，三岁时，家人为他举行了仪式，给他取名黑公。不幸的是，他的母亲去世了。黑公八岁那年，不慎从树上滑倒，于11月21日变身。村民们怜惜英年早逝的人，于是在山上立祠，人们纷纷祭拜，因为他们祈祷将会实现。 当李青统国王率军在南部边境击败占婆入侵者时，他晚上梦见一个黑皮肤的男孩请求前来帮助国王拯救国家。进入战斗时，国王看到天空乌云密布，遮住了敌人的眼睛。伟大的胜利为大越的和平做出了贡献。国王认为这个梦对应了遇见天使的梦，于是给了韩宣页一百法郎的钱，在苏阿山上重建了寺庙，并任命玄天合德神为至高无上的幸福神，遍及各地。香地区的烟火。 每年农历1月19日他的生日，都会举行苏阿山节。 2015年，Nui Sua寺庙被列为历史、文化、建筑和艺术文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 3181 看法
Ngu Xa 宝塔
Ngu Xa 塔，字面名称为 Than Quang Tu 或 Phuc Long Tu，位于河内巴亭区 Ngu Xa 街，建于 18 世纪后黎王朝，1949 年发生火灾后被毁。 1952年重建并竣工。该塔是供奉佛祖和Ngu Xa青铜铸造村的青铜铸造创始人Nguyen Minh Khong的地方。 Ngu Xa 塔由两座相邻的建筑组成，形状像“Nhi 字母”，连接到烈士纪念馆附近的 Ta Vu 房屋和 Ngu Xa 公共房屋的后面。上层前殿共5间，中间为三宝主殿，两廊通香庭，后宫有护法神像一对，外间2间拜唐圣、先生。这座房子的上层有3间礼拜室，中间的房间供奉圣母，左边的房间供奉关谭清，右边的房间供奉祖师。 佛堂装饰庄严，正殿供奉着多方面名作的巨型阿弥陀佛像。其特别之处在于，铸造雕像所用的青铜数量取自保护国政府在河内市花园中竖立的纪念殖民政权的雕像。分别是保罗·伯特花园（今李太祖花园）内的保罗·伯特总督雕像、Cua Nam花园内的自由女神像和罗宾花园（今日的列宁花园）内的Canh Nong雕像。目前位于塔内的阿弥陀佛像是越南现存最古老的青铜佛像，并于2010年经越南记录图书中心确认。 此外，塔内还保存有供奉观世音菩萨的香炉和建于1919年至1947年的16块石碑。 1993年5月11日，Ngu Xa塔和Ngu Xa公共住宅被文化和信息部长列为国家建筑和艺术古迹。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 2827 看法
金马塔（金山塔）
金山塔，又名头马塔、金马塔，建于西山王朝时期，位于河内市巴亭区金马街73号。 李朝时期，金马地区是刑场，这里成了墓地，金马村的人们建立了一座小庙来祭祀。黎贞时代末期，1789年阮惠击败清军时，数以万计在同道城堡之战中阵亡的西山士兵的尸体也埋葬于此；寺庙被修复并命名为云林寺。 1881年，阮朝慈德王统治时期，金马村人民出资修复了这座塔，并称其为“斗马塔”。大雄宝殿内立有佛像，两侧还移有云灵牌位。 1898年，该塔更名为金山图。 1932年，村民重建并扩建了宝塔，将三宝塔、母娘庙和万灵坛分开。法国临时占领河内期间，由于需要重新规划城市，1952年金马公墓的遗骸不得不迁往安琪公墓（山西）。 1972年，位于Nguyen Truong To街的Linh Son Pagoda被美国炸弹摧毁，所有6尊佛像被迫移至Van Linh坛并供奉至今。 2011年，在塔院左侧万灵坛旁，背靠金马街长墙，修建了西山烈士纪念碑亭。碑石和碑座是由平定省的工匠在从西山县山区采摘的红色实心石板上制作而成。 该塔仿照“中外”风格建造，具有粗犷的阮朝后期艺术特色。五门距离金山塔约50m，建于1953年。金山塔神社区域包括三座相邻建造的三间房屋。中间是供奉佛祖的三宝殿，右边是万灵坛，左边是母娘庙。 三宝内有许多横匾、骈句和石碑。正殿前悬挂着巨幅《金山共六》。殿内四层共21尊佛像，上方有4扇精雕细琢的吊门。 此外，潭宝还有一尊高77厘米、重30多公斤的整体青铜佛像，被认为是佛教艺术的杰作。雕像呈直立姿势，手握着“无同志”印章，该印章位于一个近乎方形的盒形底座上，底座与雕像一体成型。基座正面刻有梵文文字。 金山塔在佛教史和国家历史上都具有重要的历史，对研究升龙都城的形成和发展历史做出了重大贡献。 1985年，金山塔被列为国家历史文物。每年农历正月初五，东大战役牺牲纪念日，塔内设斋坛，祭祀为国捐躯的将士英灵。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 3444 看法
Hoe Nhai 宝塔 (Hong Phuc Tu)
和尼塔（又名洪福塔）位于河内市巴亭区阮忠竹坊杭坦 19 号。这是升龙古都最大的宝塔，据说自李朝以来就已存在。 根据清和二十四年（1703年）的碑文，洪福塔始建于11世纪初期，后来毁于战乱，直到17世纪末，这里有黎熙童王的保姆。该坊土人出面重建，并请道教开山祖师水月法师出任住持。自 17 世纪以来，这座宝塔一直被认为是北传佛教乃至整个越南的祖庙。 该塔面积约3000平方米，门朝西，最外面是四柱花式三进门，这是典型的阮朝建筑。塔院内有两座三层塔，纪念圆寂的僧侣，塔前左角有一座新安广塔，建于1963年，纪念释广德法师在西贡自焚，谴责美伪政权镇压佛教的罪行。 该塔是两位国师、五位祖师和法师的出生地。该塔刻有越南佛教僧团第一代法师已故释德润法师的印记。 1945年八月革命后，首都佛教僧尼在寺院住持召开会议，派出代表团会见越南民主共和国政府。这里也是救国佛教协会成立的地方，越南佛教协会法师释德润法师也曾在此寺住持。 此外，该塔还因许多古代雕像而闻名，其中包括“王背佛”雕像，无论在建筑还是历史上都是独一无二的。据研究人员称，该雕像的起源可以追溯到光复黎朝第十代国王黎熙童（1663 - 1716）统治时期。 1678年，国王实施了非常严厉的反佛教政策，导致这一时期的佛教陷入悲剧。越南索托禅宗第二代祖师禅宗东殿看到这一情况，向国王赠送了一个盒子，他说这是一块珍贵的玉石，但里面实际上是一张记录佛教给社会带来的好处的纸条。传说国王看完后猛然醒悟，立即请这位和尚进宫跪拜谢罪，撤销了禁佛法令。或许是出于这个故事，后人便雕刻了一尊国王俯卧、背坐佛像，放置在寺庙中。这是佛教造像中独一无二的造像。 和尼塔于1989年1月21日被列为国家古迹。该塔是对国内外游客有吸引力的目的地。尤其是在新年伊始之际，诵读《药经》、祈求众生平安、佛诞、七月圆日赦免亡灵等，许多正式的佛教仪式都在举行。在佛塔举行，神圣的吸引了成千上万的游人来朝佛、参观和瞻仰。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内 3350 看法
洲龙宝塔
周龙塔（Chau Long Pagoda）的名字是周龙图（Chau Long Tu），在19世纪，该塔属于安盛区-永盛区-怀德富区的周龙村。现在属于河内巴亭区Truc Bach 区Chau Long 街。 （新地址陈武街 112 号 - Truc Bach - 巴亭 - 河内）。 洲龙塔是一座位于古老土地上的佛教建筑设施，与首府升龙的存在和发展历史密切相关。这座宝塔位于一个高高的土丘上，俯瞰特鲁克巴赫湖。塔形如“亭”字形，前面是前殿，后面是后宫。塔内有八扇吊门，上面雕刻着龙、杯、龟、凤、花、叶、云……的图案，还有许多横板、骈句和佛像。 该塔现有前殿5间，槌房3间，鎏金雕花吊门8套，供奉造像23尊，祭坛一套，横板、骈句、铜钟等，艺术价值极高。尤其是两尊骑青狮文殊像和骑白象佛显像，都是罕见的铜像。此外，塔内还供奉着高3米多的泥塑世尊像、弥勒铜像以及10尊文物精美的阎王像。塔内还有一口从永福塔移来的铜钟。除了供奉佛陀的三宝外，佛塔还设有母娘娘堂，其中包括3尊谭富雕像、3尊泉皇雕像、上颜夫人雕像、1尊达摩大师雕像和1尊观世音菩萨雕像。此外，还有祖师宅、厨房、僧舍…… 该塔曾多次修复、修葺。阮朝时期，嘉隆王茂盛年（1808年）对该塔进行了大规模修复；清泰王新苏年间（1901年）和保大王南丹年间（1932年），该塔仍保留着古老的风貌，保存着许多雕像以及供奉的物品和文物。它像一座美丽的雕塑建筑遗迹一样高，包括柱子和吊床门系统，上面雕刻着四种神圣动物“龙、Ly、Quy、Phuong”、花、鸟、几何云......尤其是释迦牟尼初生像，更是一件颇具特色的杰作。佛像也是我国同类型佛塔造像体系中罕见的高大造像，洲龙塔就像首都升龙的一座古老的美术博物馆，体现了历史上工匠的才华。 . 1994年2月5日，该塔被国家列为建筑艺术纪念碑。现任越南佛教僧伽会中央执行委员会委员、河内佛教僧伽会副执行委员会委员、现任方丈释清福法师。 来源 河内市巴亭区Truc Bach 区电子信息门户。
河内 2931 看法
沃维塔
Vo Vi塔是一座建于968年的古塔，虽然已有6个多世纪的历史，但Vo Vi塔并不为很多人所知，塔周围常常是安静祥和。 Vo Vi Pagoda 距离河内市中心约 25 公里，位于一座高约 300 m 的石山上，周围环绕着树木和湖泊。 塔的周围有数十棵高大粗壮的鸡蛋花树，投下的阴影遮蔽了整个小塔。花开时节，花香缭绕，仿佛带人进入一处休闲愉悦之地，空间静谧如空间。 相传 Vo Vi 是一座建于 968 年的古塔。在黎朝早期（980-1004 年），这座塔建在 Trao 山脚下，被称为 Phuc Tru Tu。陈朝时期，这座塔建在名为Trai Tinh Tu的山背上。后黎朝洪顺六年（1514年），该塔移至山顶附近，如今天的样子，并与定朝一样更名为“武威图”。 武维塔与年轻时出家的陈文唐将军有关。与内外敌人作战后，他到武威山隐居建寺。作为一个深受道教思想影响的人，他根据自己创作的刻石诗《复佛毗图》所表达的精神，将这座塔命名为佛毗塔。 穿过刻有“沃维图”三个大字的拱门，一条石阶小路将游客带到前殿、样板房，然后是正殿。虽然只有几百级台阶，但通往 Vo Vi 宝塔的路并不好走，越往上走，就越窄、越陡。 与通常的大型佛塔不同，Vo Vi 佛塔宽达 10 多平方米，设计并没有遵循 Dinh 形状或外国 Noi Cong 的通常规则，而是只有一个单室和带有喜剧鼻子的瓦屋顶。简单的柱子和小木石横梁。 寺内仅供奉三宝及佛圣像。两侧是两位威严的护法神。教堂的一侧是一条崎岖的山路。 后面的空间通向一个小地板，设计有弧形屋顶、砖块和许多柱子，就像僧侣的冥想场所。旁边是 Vo Vi 山，山顶有 Nghenh Phong 亭，那里还有一座 1814 年铸造的小钟。 靠近宝塔一侧有一条只能容纳一个人的小路，通向Nghenh Phong层。从上往下看，层层屋顶巧妙地交替，就像几个世纪以来沃维塔和这座阁楼之间的联系。 Nghenh Phong 亭的一个特色是屋顶顶部有一个八卦圆圈内的 Lac Viet 阴阳图像。该图像绘制在组装的两半粉红色砖块上，以便从该中心点开始，梁、柱和椽子按照严格的建筑规则向下辐射。 紫越的阴阳形象是越南人民文化认同的骄傲，虽小但足以肯定越南文化的民族性和独立性，不能与任何其他文化混杂在一起。 从 Nghenh Phong 塔出发，要到达 Vo Vi 山的最高峰，游客必须爬上大约二十个陡峭的石阶，并爬过狭窄的岩石缝隙才能到达山顶。 Vo Vi 山周围是一片宁静的村庄景象。虚空之中，寺钟突然响起，让人心潮澎湃，反思道士以此命名寺院的“无为”哲学。 资料来源：河内市 Chuong My 区电子信息门户。
河内 3016 看法
电车宝塔
电车宝塔位于河内市 Chuong My 区 Phung Chau 公社的 Tram 山上，也称为 Tu Tram Son。电车宝塔历史悠久，由陈文登将军于16世纪1515年左右创建，电车宝塔也荣幸地接待了胡伯伯三度来访。 77多年前，胡志明主席在电车宝塔遗址上宣读了全国抵抗的号召，他的这句话已成为神圣的话语：“我们宁愿牺牲一切，也不愿输掉第一。”我们的国家，决心不再成为奴隶。” 自1946年12月19日胡志明主席号召全国抗战以来，已过去四分之三个多世纪，电车洞历史遗迹至今仍完好地受到保护和保存。这里曾三次迎接胡志明主席，其中两次在我国两次抗法、抗美帝国主义战争中号召抵抗。 1946年全国抗战的号召，为长期抗法战争做准备，其中特别重要的任务是不断保持民族意识，以便全面、及时地传达胡志明主席领导的政策。当时的党和国家深入人心，根据党中央的指示，《越南之声》从1946年底开始一直选择电车洞作为工作地点，一直到1947年初。 1946年12月19日，在电车洞，借着《越南之声》的晨光，胡志明主席宣读了全国抗战的号召，并用不朽的话语：“我们宁愿牺牲一切，也绝对不肯失去我的祖国，我绝对拒绝成为奴隶。”这句话引起了全国各地的共鸣，像一个召唤一样进入了超过3000万越南人民（当时）的心灵。胡伯伯发出全国抗战号召后，1946年12月20日，河内首都军民向回国侵略我国的法国殖民主义者打响了第一枪。同样在这里，1947年猪年除夕夜，胡志明主席通过越南之声向全国同胞、全国军人和海外同胞宣读新年祝福。 电车洞口至今仍矗立着一座标志着越南之声运营时期的广播塔，这也是越南人民争取独立斗争中的一个重要历史里程碑。 抗美救国的号召 1966年，当抗美战争进入最艰难、最激烈的时候，1966年7月3日，电车洞再次迎来了胡伯伯写下的抗美号召。救国救国，准备召开党中央特别政治会议，发出“没有什么比独立和自由更宝贵”的不朽宣言。 在此工作期间，胡志明主席在电车洞的悬崖上书写了对联，赞扬电车山的美丽。他建议党委和地方要把民生工程办好，为人民生活服务，为长期抗战服务。 具有特别重要的历史意义，1962年，包括电车洞在内的电车宝塔遗址群被认定为国家历史遗址。如今，电车宝塔和电车洞被全国许多人选为新年伊始的春游胜地，因为除了精神元素外，这里在两次越南独立抗战期间也具有巨大的历史价值。人们。 资料来源：河内市 Chuong My 区电子信息门户。
河内 3168 看法
百吉塔（广严塔）
百吉塔，又名广严塔、天禄塔，被列为“多爱四大景观”之一。这是一座可追溯至李朝的古塔，位于河内市Chong My区一座高约50m的小山上。 百吉塔于 1185 年左右开始兴建，当时是李高宗国王统治时期，与清波的传说有关。由于时间的影响，寺庙曾多次修复，现貌如故。该塔共有104个厢房，分为3个主要建筑群，也许这就是该塔被称为百吉塔的原因。 百吉塔与清波伊的传说有关。相传陈朝时期，博溪村有一女子梦佛，生下一子。幼年父母双亡，儿子在村里的黛碧塔出家。在山上寺庙学习期间，他掌握了许多神通。在京师受陈王封为法师后，他请求陈王回村建造一座新寺庙。 95岁时，他坐在一个超凡脱俗的木制镶嵌盒子里。一百天后，弟子打开木镶，只见一股清香弥漫。村民和弟子见状，纷纷建塔祭祀博伊圣人。 目前，百吉佛塔被认为是多爱省最著名、最神圣的四大佛塔之一，仅次于泰佛塔、电车佛塔和西芳佛塔。 根据建于黄定四年（1603年）的广严碑，这座宝塔是国威宫中最美丽的宝塔。近几十年来，寺庙不断修缮、美化，但基本上仍沿袭旧有的风格。由于其突出的建筑和雕塑价值，1962年，百塔被文化体育和旅游部列为国家历史文物。 资料来源：河内市 Chuong My 区电子信息门户。
河内 3089 看法
