历史遗迹
Việt Nam
宝禄寺
美福公社（美禄）保禄寺建在安生王陈留的“木梯”土地上，安生王陈留是洪道王陈国俊的父亲，也是陈氏王朝第一位国王陈太宗的兄弟。 陈朝时期，随着皇帝政权的出现，1262年，Tuc Mac村被改为Thien Truong宫殿，并以继升龙之后的第二个首都的规模建造。除了为皇帝建造宫殿和宏伟的房屋外，陈朝还授予贵族一系列封地，像天长的保护带一样包围着他们。当时，An Lac 小村庄位于 Thien Truong 中心以北 2 公里处（直线距离）。相传安乐村是陈国俊出生和长大的地方。因其在三次抗击外敌战争中的巨大贡献，1288年4月被封为“国弘道公大王”。当他去世时，朝廷重新授予他“大师、最高祖师上国公仁武、弘道大王”的称号。 宝禄寺原沿洲河而建，由三间瓦顶铁木房组成，河岸侵蚀后，寺庙迁至现址。保禄寺长期以来规模较小，20世纪初，人们将其升级为坚固的建筑，规模和高度都相当大。该寺庙是根据东芳北姑的设计建造的，但经过修复以适应民族的传统建筑。 1928年开始动工，历时5年才竣工。寺庙位于中间，面向东，左边是供奉佛陀的寺庙，右边是供奉母娘娘的宫殿，后面是供奉国王父亲、母亲和妻子的启清殿。整个遗迹设计对称、和谐，空间通风，营造出神圣仪式期间的宁静氛围。宝禄寺位于中部，呈锯齿状，前殿宽7间，中殿长5间，后宫3间。寺庙的建筑很简单，柱子是用砖砌成的，许多横梁都是用坚固耐用、气势磅礴的钢筋水泥填充的。虽然雕刻不多，但每个部分仍散布着主题：四神兽、滚水龙、花叶、松树、菊花、竹子、杏树……尤其是殿内的六组门。后宫有牌匾，雕刻精美，具有阮朝艺术风格。庙内除了牌位外，还有两尊供奉陈兴道的雕像（一尊是铜制的，一尊是木制的）。这座坐姿铜像重4.8吨，放置在街道中央。两侧有雄武王年及其子、女婿范五老的雕像。后宫放置沉香雕像，两侧分别是文学老师和武术老师的雕像。启清寺位于后面，建筑与主寺相似，但地基高出3米，供奉着陈兴道的父亲、母亲、妻子和两个女儿。这里的祭祀安排体现了洪道大王的尊师重义、孝顺精神。 在崇拜陈兴道的遗迹中，保禄寺具有特殊的意义，因为这片土地与他的童年有关。因此人们有“新基普北，陈上瀑布，保禄故里”之说。每年在他逝世的日子（农历8月20日），许多来自各地的游客都有机会参加传统的陈兴岛节。 来源：南定历史文化遗址
宁平 6848 看法
大圣寺（Vinh Lai Temple）
永莱寺和宝塔位于南定省武班区永浩公社。永莱寺供奉着白登先生和高禄先生，他们帮助二征中抗击汉军入侵。 相传当时在Phong Chau区，有Bach Bang先生和Hoang Thi Dang女士，生活安逸，生活安逸。甲午年2月10日，她生下了一个英俊的男孩，名叫Bach Dang。 Bach Dang 16岁时，父母双亡，他跟随Trung Sisters参加起义，并被Trung Trac收养。 高来原是京北教子山县同岩人高殿先生与韩氏夫人之子（生于猴年十二月十五日）。声音如雷，故名曹雷。父母早逝，跟随叔父韩聪秋学习习武。被苏定杀害后，他支持二征，并与巴赫登结为兄弟。 两人回到天坂县永福村，招募兵员，并与二征中设立驻地，成功抗击敌人。两人留在了古老的土地上，劝告人们做诚实的生意。 不久，汉武帝派马维恩过来。归茂（43）年春，二征正及其将领处于弱势，只得逃走。两人及数名将领跳入河中身亡。 永福人民哀悼并在旧军事哨所的土地上建造了一座寺庙来祭祀这两个人。国王定授予“尊贵的土司巴赫登”和“尊贵的雷王”称号。除了崇拜这两个人之外，永莱寺还崇拜创建村庄和开垦土地的祖先。 抗战时期，永莱寺地区是官员和游击队的保护点。 永莱塔位于高地，坐北朝南，由7座建筑、21个隔间组成。前面是一个由三个门、一个宾馆和一个大院子组成的系统。永来寺前殿始建于蛇年嘉隆八年（1809年），维新三年（1909年）重修。这是阮朝时期的工程，所以结构和七个人物都温文尔雅。 尤其是永莱塔区域，是最具艺术加工性的项目：腋梁、端部、横梁都接触到了叶叶、玉叶、菊花、柠檬花的通道。柱子上雕刻着阮氏风格的藏琴、火叶、龙母和龙子的图像。供奉巴赫当和高雷的龙宝座是一件珍贵的雕刻作品，有风格化的花和叶带，两侧有许多形状的龙。这里还有一口自德王在位二十三年（1870年）铸造的铜钟，发出奇怪的鸣响。 永莱塔，除了其他佛塔供奉的佛像外，祖屋里还有一尊老人的雕像，穿着袈裟，额头有深深的皱纹，眼睛向下看……这是一尊美丽又美丽的雕像。永莱塔的珍贵雕像。 永莱寺的节日在圣人的诞生日或立春时举行，以表达对开拓土地和聚集人民的祖先的感激之情。 资料来源：南定省历史文化遗产
宁平 4469 看法
南河石庙
石庙，又称石公屋，位于南定省南竹县新盛公社南河村。 南下村石庙是供奉雄王时期武将三兄弟的遗迹，其中最小的弟弟武义被尊为村里的守护神。还有供奉他的两个兄弟 Chinh Ngo 和 Gia Suu 的牌位。 根据仍保存在寺庙内的弘福元年（1572年）编写的《金奥玉家谱》一书，金奥的古老土地，现在的南河村、武老上村、武老下村，属于新盛公社。在爱州地区（黄化、清化）第十八代雄王统治时期，有一位武公先生离开家乡，到新的土地谋生。他从清化出发，前往金奥之地。受到人民群众的热烈欢迎，他高兴地留下来盖房办学任教。一段时间后，Vu Cong在村民的培养下嫁给了一个名叫Hoang的女孩，名叫Loan。不久之后，贷款夫人生下了两个儿子。哥哥名叫Gia Suu，弟弟名叫Chinh Ngo。次年，Loan夫人突然去世，武功不得不娶Tran Thi Thinh夫人抚养两个孩子。几年后，Thinh夫人生下了一个英俊的男婴，但奇怪的是，这个男孩的额头上有“Vu Uy”字样，背上有一排鱼鳞。 Vu Cong 立即给他的孩子取名 Vu Uy。 长大后，武辉和他的两个兄弟跟随老师学习宗教。这三人都非常聪明，通晓天文地理，又善武。父母去世后，三人全部回到京城范朗，帮助洪王统治土地近20年。他的父亲在对抗蜀军的斗争中立下了汗马功劳。当雄王将王位让给Thuc Phan时，由于他无法驯服新主人，他们三人都回到了金乌土地，将公社分为三个村庄，每人管理一个村庄，然后帮助人民发展农业，职业并继续为该地区人民的孩子开设学校。为了纪念他们的功德，他们死后，村民们为他们建了一座纪念庙。 大庙除了供奉雄王时期的三位将军外，还供奉着早年来到这里建村的12个家族的12位祖先（十二祖）。寺庙还供奉着两位伟大的学者黄和卢，以便当地人记住他们勤奋好学的传统，并鼓励他们的子孙弘扬这种自豪感。 新盛公社的石庙是一座位于高地的大型建筑，占地2英亩（北部），位于远离村庄的田野中央。周围有许多多年生树木，与建筑的建筑融为一体。经过多次修葺和点缀，现在的建筑仍有4栋主体建筑和北面的一排天花。 五厢大殿是六十多年前重新修缮的，其建筑全部为石砌而成，但仍保留着民族的传统风格。礼拜殿内有第二、三座建筑。第三宫有 5 个隔间，于 1877 年重新装修。第二宫也有 5 个隔间，于清泰王统治四年（1892 年）修复。目前，第二座建筑仍保留着许多传统的建筑外观，特别是中间两扇门上刻有两条龙图案的铁木门，两侧刻有龙纹。 每年农历三月初三举行石庙节。 石庙被文化和新闻部认定为历史建筑艺术文物。 来源：南定电子报
宁平 4475 看法
安田洞
安进宝塔和洞穴位于宁平省华闾县长安乡华闾古都遗址东南部的五风山山脉。这是一个包含独特建筑景观、历史、文化、信仰等诸多价值的遗迹群。 1998年，该文物被文化和信息化部列为国家级历史文物。 安仙塔和石窟除了供奉佛陀外，还供奉阮明康禅师，他对修复石窟和建造佛塔做出了重要贡献。他不仅精通佛法，还精于医术，因救治李丹通王有大功德，被授予国师称号——李朝佛教第一高僧。 根据当地传说和遗址保存的文献，在10世纪，这个洞穴原本是一个石监狱，国王Dinh Tien Hoang在那里饲养老虎和豹子，以惩罚犯下严重罪行的人。后来，这个山洞不再被用作监狱，但据说死者的邪恶灵魂仍然留在山洞里。当地人路过此地，常听到鬼哭、虎啸、豹吼之声，无人敢靠近洞内。李朝时期，国师阮明空来到此地，以洞为塔，每日诵经弘法，以制止妖魔嚎叫，残害无辜百姓。 据墓志铭“Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh熔岩悲剧”。洞门壁上刻着第四个正龙宝翁年号（公元1166年）：此洞名为大光清洞，位于大山朱马山上。据墓志铭“Tien Am Tu Bi Tien Am Thach Lo Chi”记载。第七保大时代（1932年）潘廷和的端富编撰的目前保存在遗迹内的文献记载：“自从大光清避难于此洞后，此洞后来被用作宝塔。依靠佛陀和圣人，监狱变成了奇迹公园，洞穴也从那里变成了宝塔。嗣德第 32 世（1879 年）最近被修订。各地协会领导一直注重将塔变得更加美丽，塔福协会将塔命名为Am Tien塔。 Am Tien塔和洞穴位于半山腰，面向西南，前面是一个蜿蜒的大湖，周围是连绵起伏的石灰岩山脉。墓志铭《杜天岩传》。同庆二年（1887年）说，当你想进入洞穴时，你必须翻过一座“约8.9米高的山……村里有一块估计有10多英亩的田地可以种植”山上有稻谷，两岸风景秀丽。”野生动物，鸟兽相映，故名Co Am。山围成围墙，石山内有石洞。从下面顺着边缘一直到山洞。”此墓志铭还补充道。 “我不知道这座寺庙是什么时候建的。慈德王在位三十二年（1879年），该塔荒凉阴森，村里同意修复。腐烂的东西被仔细密封，重画了大光清的雕像，重画了右侧国法禅师阮明康的雕像，佛像无法重画。到咸义国王统治时期，所有装饰都已完成。” Am Tien 塔和洞穴仍然保存着珍贵的文物。洞右侧悬崖上立有鬼碑“Dai Chu Ma Son Ang Dai Quang Thanh lava bi”。 （含义：刻在大 Chu Ma Son Ang 山上 Dai Quang Thanh 洞穴墙壁上的石碑）。该碑的日期为正隆保翁四年（1166 年）。洞左侧立有三块石碑，其中两块是阮朝同庆二世（1887年）石碑、七世保大石碑（1932年）石碑，还有一块无字石碑。两碑内容讲述了塔名的来历和修塔的过程。洞口左侧悬崖上悬挂着一口小钟。 除了建筑景观空间之美外，安仙塔和石窟还保存着许多珍贵的文物和古董。这是学习和研究华闾古都、越南傣族国家、历史事件和人物的宝贵史料。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 4771 看法
三叠线
三叠防线遗址区得名于西山起义军三叠防线，建于茂丹年（1788年）末，为快速战役做好准备，击败了29万清军侵略者。他们的帮派在 Ky Dau（1789 年）早春将国家卖给了 Le Chieu Thong。 茂盛年底（1788年），黎朝通奸党率清军29万入侵我国。面对敌人的初步实力，吴文苏、吴氏岩和北河将军战略性撤退，构筑了三叠和边山两道防线，以维持脆弱的阵地。三叠线是西山起义军的最后撤退界限，旨在防范和阻止敌军进攻，确保南方后方的保密和安全。光忠向北进军时，三叠线是西山起义军的集结地（1789年1月15日茂盛年12月20日至1789年1月25日茂盛年12月30日）。 临时线遗址区，包括三叠山的3座山口和一组堡垒、金都、王宁堡垒、三迭堡垒，阻断了从北部到清化的天礼路。 天黎路自北向南贯穿三叠山口的3座山峰，最高峰约110m。 16世纪，黎贞封建政府利用三叠山脉崎岖的地形，在三叠山口的南北两侧修筑了许多城墙，以三叠山为南北界线。南朝、北朝。 在Kem That，Thien Ly路两侧建有两座城墙，连接悬崖，形成坚固的大门。 Kem以北约400m处是“Ong Ninh城墙”，连接着两座山脉，称为Thanh山。城墙中间有一条小路，两侧有类似“城门”的石头堤坝。城墙西侧有一条宽约8m的护城河，以防止敌军从天黎路进攻。 距离城墙约100m处是“Tam Diep哨所”，面积约1英亩，控制着城门以北的Thien Ly路。 茂丹年（1789年）年底，西山起义军在撤出构筑三叠防线的战略时，就利用了这些据点，因此这里有许多关于阮惠和西山起义军的传说。当地人认为，“宁先生壁垒”是西山叛乱分子的前门，“柯区壁垒”是西山叛乱分子的后门。 特别是三叠站，从黎朝到西山王朝和阮朝都使用过，属于削弱的阮光全政府，但驻扎在三叠站是为了对抗阮英政府。阮朝建立时，也曾利用三迭哨所来控制南北的天黎公路。 在Kem That，两条Thien Ly道路仍然有痕迹，两座连接悬崖的短城墙几乎完全被摧毁。王宁的城墙仍然相当清晰，长135m，宽15m，主要道路，三叠堡在城堡的东边仍有两条淡淡的痕迹。 目前，在最高山口（属于清化省）的三叠山口的山顶上，有一座石碑，上面刻有绍治二年（1842年）的《Qua Tam Diep Son》（穿过三叠山）诗。 ），记录了 Thieu Tri 在此巡逻时写的一首诗。 1985年10月8日，三迭防线被认定为国家历史文物 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平 4585 看法
丁禄
Dinh Luoc 公社位于 Nho Quan 区 Son Lai 公社 Luoc 村，是一个具有北方乡村鲜明特色的文化空间，拥有树木、池塘和公共庭院的宁静绿色景观。公屋是罗克村整个社区的文化活动点，遗址名称因自古以来该村所在地而得名。 公共住宅坐北朝西，建在村庄西边的高地上。前面是斗山的空地，北面远处是分隔嘉生公社和长安公社的平缓山脉。公屋周围有百年古树，古貌古朴，见证了碑的多次沧桑。公屋前有一个很大的荷花池，作为大厅，是村里祈福和浇水的聚集地。 公共住宅按照Nhat建筑风格建造，由3个房间组成，遵循古代山墙风格，四排柱子。公屋的瓦顶、桁架、隔板、横梁、椽子均采用尺寸适中的四边形木材制成，坚固耐用。公共房屋的图案和图案是典型的阮朝风格，例如花卉和几何装饰。 遗迹内供奉着南国杜大陈北大王神，他是定王朝的一位人物，为支持国家和人民做出了贡献。 丁洛崇拜陈王公主，她原是当地大亨的女儿，一位美丽的女子，才华横溢，德才兼备，被黎显宗国王选为侍女。她为洛茨村的人民做出了巨大的贡献，她和父亲一起出钱修建公房、佛塔，请老师给当地的孩子们教书识字，帮助整个乡村繁荣起来。她圆寂后，人们恭敬地祭拜她，以纪念她的功德。法庭授予她“Trinh Uyen Huyen Chan Linh Lord”的称号。 该遗迹仍然保留着珍贵的文件和文物，例如：阮国王的任命副本、祭坛宝座以及具有历史和文化价值的香炉。 抗战时期，丁洛是琼庐地区革命干部的秘密根据地，也是当地民兵和游击队的集结地。和平年代至今，公屋已成为洛茨村人民的社区活动场所和精神文化场所。丁洛公社一直受到人民和地方当局的照顾、保存和翻新，宽敞而雄伟。 每年，纪念碑处都会举办许多独特的文化活动和仪式，例如：新年庆祝活动（农历新年）、夏季开幕仪式（1 月 7 日）、Thuong Dien 仪式（6 月 24 日）。这是一个让村里人和远方的人们相聚和纪念祖先、建设和保存村庄的人们的贡献的机会，并传承村庄独特的文化风貌。为子孙后代保存和保存家园推动。罗公社遗址与革命根据地的英雄传统一起，成为罗村社区的骄傲，成为漂泊在外的子孙重返故土的支点。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 3777 看法
卡隆宝塔
Kha Luong 塔和寺庙位于宁平省 Hoa Lu 区 Ninh Thang 公社 Kha Luong 村。该塔也有字面名称“Thang Lam Tu”（Thang Lam Pagoda）。 卡良寺地势优美，坐落在一块龟形的土地上，院子前面是龟嘴，所以村民们不把它夷为平地，作为一种水和祝福聚集的“水缸”。相传该塔建于李朝时期，阮朝时期，村民将寺庙从马拉遗址移至塔前，创造了“前神后佛”的建筑风格。 寺庙为丁后宫式结构，有一排柱子和一张床，形成具有三个隔间的 Tien Duong。后宫三间，四排铁木柱，瓦顶，外椽，椽如锣架，雕有龙、虎，以及龙、琴、龟、凤、漆四神兽。华丽的镀金。 这座寺庙是供奉家族大王的地方，他有拯救村民免遭大难的功德，被家族任命为家族大王，成为Kha Luong村的Thanh Hoang。 Kha Luong Pagoda 是一座 Nhi (=) Tien Duong 风格的建筑，有“上床、下床”等五个桁架，三排柱子，中间隐藏一排柱子，前排柱子由绿色的石头。后宫或上塔为三厢，椽如“上床下床”，柱子三排，前后柱均用青石砌成，前有两条石龙相峙（李朝传说） .)。塔内供奉着谭氏、阿弥陀佛、新生儿释迦牟尼、圣僧以及白胡子托迪亚，这是一种民间信仰，希望保佑和保护人民和村庄。 另外，塔内还供奉汉霖，这是祭祀鬼魂的地方，这也是古代对人性善良的崇拜。 每年，卡銮塔和寺庙都会举办多种形式的文化活动，例如纪念陈泰同国王的节日、宽恕死者的日子、释迦牟尼佛的圣日，以及星期三、满月日、过年，村里人都烧香拜年。 千古遗迹，也是当地许多革命事件发生的地方。抗法战争期间，该塔是伤员的治疗设施，也是宁胜公社小学的疏散场所。很多人都是在这所学校长大的。 卡銮塔和寺庙还保存着许多珍贵的文物，例如：石碑、钟、石龙、受戒、龙座、牌位……这些都是村里人精心保存的珍贵文物，重要的是要记住功德我们的前辈。 宁升公社的卡良寺塔是一座古老的寺塔，风景优美，树木终年绿荫蔽日，也是具有民族传统风格的阮朝建筑。根据文物价值，宁平省人民委员会将卡良寺和宝塔文物列为省级历史文物。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 4774 看法
斗庙
斗庙位于宁平省三迭市南山区，寺庙的字面名称是唐大灵图（意思是：斗圣女庙），供奉越南四仙之一的刘行公主。南化身为当地女孩，帮助西山人民和士兵种植桑树、养蚕。 斗庙坐落在一个风水宝地，寺庙位于东南高地上，寺庙前面是红玉山作为项目，后面是崇登山作为枕木，左边是Ngang山（Hoanh）。儿子）为青龙，寺庙右侧有一座肥山，为白虎。 一年一度的斗庙节在每月十五日举行，相传这是插桑枝的日子，也是庆贺光中王凯旋的日子，一直持续到农历三月初三（母亲节）。禁忌日). Lieu)，当地至今还流传着一首民歌： “无论任何人去哪里，或者他们去哪里。 斗庙原来的节日又回来了。 不管谁忙。 当阮绍庆祝节日时，他回到了斗寺。 过去，节日有游行雕像并画“世界母亲”、“世界和平”、“李仁美丽”等字样的习俗，但现在游行雕像和画字的习俗已不再恢复。 ，只剩下仪式和祭祀，女官依然保留。与许多其他宫殿和陵墓一样，这里也有基本的祭祀仪式，如：拜影、拜香、敬东，为数百个家庭祈求圣母和神灵保佑、招财、长寿、安康。 斗庙遗址是与Lieu Hanh寺庙密切相关的遗址之一，如宋庙、Pho Cat（清化）、Phu Ngang山、Quan Chao寺庙（Ninh Binh）与古天李路有关。从北到南，相关联受茂辽影响的空间，从富西湖（河内）经范吉（南定），经三迭山口（宁平 - 清化）到恩冈山口（河静 - 广甲）。 该遗址位于三迭-边山防线空间，与王宁城、东泉谷、三迭山口、青寿城等地相关，是一条对国家具有重要历史意义的防线. 1789年20万清军的胜利。 资料来源：宁平旅游促进中心
宁平 3905 看法
归明大王寺
归明大王寺和寺洞位于宁平省宁平市宁一公社平溪村东北部的含龙山脚下。该寺庙也被称为 Thanh Quy 寺庙或 Thuong 寺庙。寺庙洞，也称为 Nha Kho 洞，就在寺庙后面。这是2006年被宁平省人民委员会列为省级历史文物的文物。 这座寺庙是供奉第十八代雄王将军圣归明大王的地方。根据民间传说，他是被册封为圣人的三位将军三兄弟之一（圣人陈维恩、圣人曹山和圣人）。圣贵明）在雄王德王（即第十八代雄王）统治时期，有保卫山南关、保家卫国的功绩。他是一位“太上神”，历代君王所封，各地百姓崇拜，成为许多地方的村镇守护神。 该寺为亭形建筑风格，包括前殿和后宫。 Tien Duong Court由3个水平房间组成，用作礼拜场所，于2015年新修复。后宫由3个垂直房间组成，仍然保存得几乎完整，外部桁架是地面站上方的迷宫风格。老虎套装，下面有“曹子图”3个字。迷画在龙台左边，迷画在“Phuong Vu”站（凤舞）右边，里面的椽子是moi椽子。寺庙形似一座坚固、幽深的青石崖。 殿外左侧有一座祭祀官的坛。寺庙内，贵明王的祭坛庄严地放置在中间，右侧是观察祭坛，左侧是萨克雅公主的祭坛。寺门前有一个半圆形的湖，是水和福气聚集的地方。 寺庙洞位于清贵寺后面。洞左侧有马坟，内有祭坛。传说有一匹珍贵的战马死在这里。 寺洞为大石顶，洞口宽10m，深约50m。最高处约5m，洞中央有一口深入山体的小井，称为“地狱之路”，有一条向上爬的路，称为“天堂之路”。 在之前的抗法、抗美战争期间，这座寺庙是许多机构的总部（其中历史最悠久的是宁平印刷厂），存放武器、弹药和军用物资。此外，这里也是打印文件、书籍和报纸的地方，以及周边地区人员疏散的地方…… 目前，寺内仍保存有许多珍贵文物，如：阮朝国王的法令6件；铜棒；富越；清洁管理；龙王座；崇拜物品… 每年农历十月十四、十五，村民们都会在该遗迹举行祭祀活动。此外，每年的工作日和满月日也会举行弥撒。 Quy Minh Dai Vuong 寺和寺洞位于 Ham Rong 山区，风景优美迷人，靠近历史悠久的华闾古都。未来，这里将成为华闾古都郊外极具吸引力的旅游目的地。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 4396 看法
Phat Kim 公主庙
Thuc Tiet公主庙，又名Ba Chua宫、Phat Kim公主庙，位于华闾区长安乡Tam Ky村的华闾古都历史文化遗址内。遗址位于一块约500平方米的土地上，与村间道路相隔一堵墙，墙上装饰着松木风格的“Tho”字样。上面写着“祭祀国王女儿的地方”四个汉字，两侧有两根嵌在墙上的洞柱。遗址内有一口八边八角玉井，紧邻围墙而建。 Phat Kim公主是国王Dinh Tien Hoang的第三个女儿。为了伟大的事业，Phat Kim公主牺牲了个人幸福，同意嫁给Ngo Nhat Khanh。吴一庆自称安王，是阳林军阀的首领，十二军阀之一。作为女婿的吴一庆仍然没有放下怨恨，寻求占城的帮助来对抗丁王朝。面对丈夫的背叛，加上父亲丁先皇国王和弟弟丁连被杀，帕金公主出于痛苦和失望，投井自尽。据当地人介绍，目前的寺庙位置是冯月宫（Phat Kim 公主的住所）的基础。公主自刎以守贞德后，百姓便建庙祭祀她。历史时期，该碑曾多次修葺，最近的一次修葺是在阮朝时期。 寺庙的建筑为Dinh文字风格，包括两座建筑：天塔和后宫。天白庭长8.2m，宽4.44m，由3间、2间组成，男瓦顶，天白庭前廊为叠火柴式，两层。中间的天白楼屋顶饰有月亮形状，屋顶两端两侧饰有两个龙首。第一排柱由四根简易木柱组成，第二排柱由四根长方形石柱组成，第三排柱毗邻后宫建筑，中间两根柱子为圆形，饰有漆云龙。锣式桁架建筑。天白阁设有香坛供奉官吏，香坛下方是供奉巴赫何神的地方。所有装饰图案都十分精致，充满了阮朝的精美艺术。 后宫由一房、二房组成，跑到后面是两房。桁架式建筑简单，只有一排两根木柱，正面与天白楼相连。这里是主要的礼拜场所，王宫内的Phat Kim公主的雕像，放置在宴会的背面，雕刻成坐姿，腿上有五个字母，头上装饰着鲜花，眼睛看起来直，美貌善良，脸蛋粉红。板的背面饰有叶子、凤凰、扭曲图案、程式化的花朵和叶子图案。背面的板的两条手臂几乎与宝座的手臂相似，两侧装饰着两条龙的形状。雕像两侧的木基座上雕刻着两个站立的侍女。 Phat Kim公主雕像的祭坛两侧摆放着许多香炉，按照古老的信仰祭祀着村里人们的命运。 Phat Kim公主庙位于华闾古都历史文化遗址，因此在遗址举行的民俗文化活动和传统节日也是传统华闾古都节活动的一部分。每年农历3月8日至3月10日，3月10日也是Phat Kim公主的禁忌日（寺庙的主要仪式）。每逢节日，定王、乐王两座寺庙的送水仪式、送火仪式、开典仪式和上香仪式结束后，来自各地的代表、朝拜团体和游客都会来到次要遗迹前上香。和牺牲。此外，每逢初一、中旬，当地人都会来寺庙烧香供奉，祈求平安。 Thuc Tiet 公主庙或 Phu Ba Chua 建于丁朝，供奉 Phat Kim 公主，纪念一位忠诚、纯洁、贞洁的女性。这是一座古老的寺庙，有着许多与岁月相伴的精神意义和文化根源的价值。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平 3933 看法
