历史遗迹
Việt Nam
巴朝遗址区历史建筑艺术遗迹
Trieu夫人（名Trieu Thi Trinh，又名Trinh Nuong，或Trieu Au），出生于226年，来自Cuu Chan县的Quan Yen县。她相貌出众，武功高强，爱交友，胸怀远大抱负，她的名言是：“欲乘大风，踏凶浪，杀东海巨鲸。” “，驱逐吴军，光复江山，脱下奴隶制的枷锁，不肯弯腰为别人做妾！” 248年，Ba Trieu和她的兄弟Trieu Quoc Dat在该地区聚集了年轻人，反对吴王朝的统治。不久之后，昭国达病逝，被将军们尊为将军。面对我军的强大，吴军在谷灿的寨子一一被击溃。起义发展并蔓延至交池地区，并延伸至Nhat Nam。面对这种情况，吴王孙权不得不任命吕克丹将军为总督，带兵镇压。经过多次激战，起义军抵挡不住强敌。茂盛（248）年8月22日，崔女士在东山（现清化市厚禄县崔禄公社）自杀，年仅23岁。 为了纪念巴朝和她的将军们的恩德，人们在她和她的起义军英勇战斗并牺牲的地方修建了一座寺庙。随着时间和历史的变迁，桐山巴朝寺至今仍被人们保存下来，并成为举办文化和宗教活动的场所。巴朝遗址区经过多个不同时期的修建、修复和美化，包括地点：巴朝寺庙和陵墓、李氏家族三位将军的陵墓、班誓寺、富殿公屋、第四寺庙。 1、巴朝寺：位于北面，包括：外礼门、长方形莲池、屏风、中礼门、下院、内礼门、上院（两侧有左右帘）、前院街。 ，露台，中街，添省庭院，后宫。 2.巴朝墓区 巴朝墓：位于桐山山顶，呈直立圆柱体（四边形），向顶部逐渐变小，包括两层屋顶：从地面到顶部的高度为5.8m。陵墓的屋顶为龙轿式，陵顶呈酒瓶状。整个陵墓由整块青石砌成，里面有一个香炉，陵墓的主侧面是一个石坛。 坟墓：建得比基础高0.50m。四边形墓室结构尺寸1.5m，高2.3m。墓室四面开拱形门，屋顶四角呈弧形，墓顶装有圆球。 主塔：四面方柱形结构，由整块石料制成，高1.45m，塔基高0.5m，四面方形。 3、李氏三将军墓：位于桐山脚下，三墓大小均为3m。墓后有一座长方形砖砌祭坛，用作放置祭品的地方。除坟墓外，还有一座石碑，碑额上刻有“纪念碑”字样。 4.班誓寺：相传这里是李三兄弟宣誓追随巴朝起义军的地方，位于富殿村东邦场。寺庙现况只是一座砖砌的祭坛，长2.04m，宽1.48m，高1.38m。 5.富殿公屋：建于第三十三代景兴王统治时期（1772年），位于西南面，俯瞰通山，包括以下项目： 礼门：四柱式，青石整块，门三间。柱有四根大柱，底座为跪式，四面雕刻四神兽，柱顶置凤鸟翻叶像。 大亭楼：亭形建筑，长18.40m，宽14.37m，正面有1.9m宽的门廊，桌式门。 前殿：建筑美观、和谐，椽子雕花、浮雕、浮雕、沉孔等传统装饰题材有四神兽、鲤鱼化龙、莲花、杏花、八哥等。 、鹿、鸡，尤其是妇女形象和民间场景。 后宫：3间，2间厢房，桁架为“锣架叠梁七梁”式，柱子4排，木桁架4根。后宫有 3 扇门，桌式门，所有部件均采用圆形木框架。雕刻集中在木龙床壁、春花系和廊壁上。 6.第四寺：位于Phu Dien村Eo山区附近，所以人们也称它为Nghe Eo。遗迹内还保存着 3 件戒律，其中包括 1 份景盛五年（1797 年）戒律。寺庙由2个垂直厢房组成，长6.12m，平均宽2.88m，高3.85m，包括后殿和前殿，为穹顶式建筑，铺着古老的红瓦地板。 巴朝寺拥有297件文物和古董，种类繁多，材质多样，如纸、木、铜、陶瓷……这些文献的历史可追溯至17世纪末至20世纪初，文物中仍然保存有历史。和文化价值，帮助我们了解文物的起源、存在以及当地的文化传统、信仰和习俗。 该遗址是Phu Dien村人民按照传统习俗（节日、传统新年、历史人物忌日）组织文化和宗教活动的地方。巴朝庙节为期三天（农历2月19日至22日），包括祭祀仪式、轿子游行、民俗表演等，当地群众参与度高，吸引了数以万计的游客前来参观。并庆祝。 巴朝遗址（清化省厚禄县）以其独特的价值、历史遗迹和艺术建筑，于2014年12月31日被列为国家特殊古迹。 资料来源：文化遗产司
清化 5617 看法
林景历史建筑艺术遗迹
林京历史建筑艺术遗址位于林山镇和春林公社（寿春区）、建寿公社（玉乐县），总保护规划面积200公顷。 林经原是林山地，是英雄黎来的故乡，黎来有招贤纳士、聚民驱逐明侵略者的功绩（1418年-1427年）。 1428年，黎来即位（黎太祖），建立后黎王朝，定都升龙，开启了大越民族发展的新时期。 1430年，黎太祖将林山地改名为林京。从那时起，电力结构、寺庙……也开始在这里建造，与两个主要功能相关： - 黎王回国祭祖时的休息场所，同时也是看护林京的官员和常兵的住所； - 乐朝祖先、国王、太后及王室部分官员的坟墓聚集区。 关于现在纪念碑的建筑外观，我们可以指出一些典型的作品，例如： 林景主宫：根据历史和考古文献，林景主宫是在黎太祖国王（1433年）去世后立即建造的。该建筑布局呈“丛”字形，总面积1,645.04平方米，包括光德宫、崇孝宫和奠庆宫3个主要宫殿。目前，该地区只剩下地基的痕迹，还有 127 个柱脚凳、铺路板、人行道和许多其他文物。 泰庙：是祭祀乐朝祖先、国王、王母的场所。据考古发掘结果，该地区共有建筑9座。目前，已修复和修复5栋建筑（3、4、5、6、7号楼）。 龙院：是林景宫中心区最大的建筑结构之一，位于吴门后面，中间有3条小路沿龙阶通向正殿。 Dong Tru：位于主厅东南部，被认为是后勤和厨房区，服务于整个林京中心区。 左视、忽视：位于龙院两侧，仅存地基和部分柱座等文物。 西内城：位于主宫以西、内城外的一个小土丘上。目前，该地区只是建筑遗址。 巴赫桥：新修复，长17m，宽5.50m，横跨玉河，位于通往林京主宫中心区的主干道上。 城墙系统：包括3个城堡环（拉城堡、内城堡和外城堡）。 2008年，修复了La Thanh巴赫桥东侧和西侧的部分路段（全长21m）。 Nhu Ang湖、Le Dynasty Dam水渠、西湖：过去，这一带是低洼地，周围有许多小溪。黎朝利用自然地形，开凿运河，将水引入西湖，供应整个林京地区。 斗山：距离黎太祖陵墓约500m。山上有一座Ba Hang Dau寺庙，与林山起义的传说有关。 Le Thai To 墓和 Vinh Lang 碑：Vinh Lang 建在 Dau 山脚以南的一块平坦的土地上。 1995年，Vinh Lang被修复并用砖块重建，外部覆盖着粗糙的凿石，陵墓前有2尊官吏雕像和4对石像，矗立在寺庙的“神社”道路前。陵。 Vinh Lang 碑由整块沉积石制成，高 2 米 79 米，宽 1 米 94 米，放置在石龟背上。碑内容记载了黎太祖的一生和事业。这是一件具有艺术价值的石雕，也是研究乐前期历史的珍贵文献。 Le Thai Tong 墓和Huu Lang 碑：位于Xuan Lam 公社Phu Lam 森林的顶峰，距离Vinh Lang 800 米。呼郎碑建于距陵墓约20m处。目前该碑已失，仅石龟尚存原处。 Ngo Thi Ngoc Dao 太后陵墓和 Khon Nguyen Chi Duc 碑：位于 Vinh Lang 以东 700 米处称为 Xa Dam（蛇泻湖）的低洼地带。 1998年，陵墓以砖块修复，外部抹灰水泥，两侧雕刻人物和动物石像。 孔阮志德碑建于茂吾年间（1498年），由整块青石制成，高2米76米，宽1米90米，碑额和边框饰有五爪龙和风格化的花朵。 。 Le Thanh Tong 墓和 Chieu Lang 碑：位于 Dinh 土丘（Xuan Lam 公社）旁边。该碑建于景通年间（1498年）茂吾年春。 黎显宗王陵及杜郎碑：位于永郎右侧，毗邻西湖。杜郎碑位于距墓约30米处，为整石砌成，高2米78米，宽1米98米。 Le Tuc Tong墓和Kinh Lang碑：建在“Ho Xu Ngoc Giang Lamp”山顶上，位于Ngoc Lac区Kien Tho公社。 庆郎碑立于段庆元年（1505年）三月，碑内容记载了黎笃宗国王的生平事迹。 乐太祖庙：位于林景遗址区东南部，1996年重修，为铁木框架结构，仿照传统建筑风格，包括：前殿、厕所（沙滩管）、中殿、后宫。 除上述建筑外，林京地区还存有一系列附属工程和许多其他具有历史、文化和科学价值的文物古迹。 在遗址，每年农历八月、二十一日（黎来逝世纪念日）、二十二日（黎来逝世纪念日），当地人民都会隆重举办节日活动，纪念黎来的功德。解放民族的英雄们，同时表达了祈求风调雨顺、生活幸福的愿望…… 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，2012年9月27日，总理决定将林京历史和建筑艺术纪念碑列为国家特殊纪念碑。 资料来源：文化遗产司
清化 5684 看法
何氏王朝的城堡
胡氏城堡是清化省永禄县永隆乡的一座历史建筑，距河内市中心约140公里。何氏城堡始建于14世纪末，至今已有600多年的历史。 1962年，何氏城正式成为国家古迹。 2011年，这一历史遗迹被联合国教科文组织认定为世界文化遗产。 该城堡由胡贵黎于1397年建造。遗产包括：内城、拉城、南教坛，宽155.5公顷，周围有面积5078.5公顷的缓冲区。 Thanh 的选址是根据清化省永禄县 Ma 河和 Buoi 河之间美丽的自然景观的风水原理选择的。 如今，城堡仍保留着4座城门，城门由大石块建成，许多重达10吨至26吨。城墙周长超过3.5公里，许多城墙几乎完好无损，许多文物标志着这里曾经被认为是首都、政治、文化和社会中心，同时也是最大的建筑工程。胡氏王朝的军事防御。 参观何氏城堡，游客不禁惊叹于巨大的石块体积以及这些石块的组装方式，建造出巨大而坚固的城墙和城门。当游客得知：600多年前，这座巨大的石城仅用了3个月的时间就建成了，这让游客更加惊讶和感动。这座城堡的突出价值在于，重达数十吨的石块全部由手工雕刻而成，但却实现了最大的功能性和效率，这在14世纪末和15世纪初的东亚地区是独一无二的。尚未得到科学解释的奇迹。 考古发掘揭示了建筑痕迹和许多文物，这些文物曾经造就了雄伟壮丽的西岛。一切都证明：胡朝城堡是一座完整的古都，里面有完整的宫殿、寺庙、神社，并在整个大越文明的历史进程中不断使用。 文化遗产更具有吸引力，在内城区和城堡周围的古村落地区，有许多与这座特殊城堡有关的文化历史遗迹甚至传奇故事。 如今，何氏城城已成为历史见证，其自身价值在正式载入人类文化遗产“圣殿”之时，自然也达到了世界级的地位。 何氏城池世界文化遗产发挥着重要作用，是开发利用和旅游开发的取之不尽的资源。 来源：何氏城网站
清化 5435 看法
同文古镇
同文这个名字是从普通话“Tong Puon”音译过来的，意思是贸易场。历史上，这里是整个同文地区的贸易中心，也是向中国运输鸦片的主要枢纽。 同文镇的中心区域过去属于河泉省同泉县、阮平县、同安县。后来并入保乐省，由保乐省一位名叫农的傣族官管理。当法国殖民者占领时，同文与保乐分离。 1887年，同文地区被法国殖民者占领，为了便于殖民统治，他们将同文划分为小块大陆，每个大陆由一个统治家族领导。今天的同文土地由阮氏家族管理。阮陈奎. 此前，老城区只是一片荒芜、人烟稀少的山谷。 19世纪末20世纪初，法国人占领河江，意图将该地区变成繁忙的贸易中心，老城区建成并形成。 从上往下看，3排集屋呈U字形排列，屋顶为阴阳瓦。市场刚建时是用竹叶搭建的，现在住在街上的老人回忆道：1923年农历新年期间，同文老城区发生了一场大火。那场大火几乎烧毁了所有用茅草和竹叶覆盖的房屋和商店。当时的法国殖民者重新规划，派出了一批泰族和蒙族人从中国雇佣工人来设计和建造今天的市场区域。古市场由15个市场大厅组成，分为3排，形成U形建筑，柱子是3或4人粗的大石柱，由人工精心雕刻。 据收集的资料显示，同文古镇目前有两栋房屋已有100多年的历史。 此外，该街区内还有多栋当地其他企业的别墅，如岱族阮廷强（1828-1865）和阮氏家族的别墅，现已拆除，只剩下旧楼。 。 1923年至1940年间，同文街地区的房屋是由四川工人和当地工人建造的。 关于建筑：同文街上的大部分古屋都是由中国和当地工匠设计和建造的，因此它们有非常共同的细微差别，例如：地基和门廊是用青石建造的，墙壁是用粘土混合而成的。用石灰、糖蜜和纸或烧砖或仿古砖制成，因此它们很耐用。 门窗设计为拱形或方形门，门框上有石头或砖砌层。房屋的柱子多用烧砖或实木、松木建造，目前，附近的一些房屋还保留着精心雕刻的石柱底座，形状各异，主要是罂粟花形状的四棱柱或圆形柱。 房子里的地板和二楼全部用珍贵的木材镶板。房屋设计为三间二顶式，阴阳瓦顶或院子中间铺石块的方屋（如旧人委房）。 同文老城区的古民居的装饰和布局都是一样的。 中间空间是放置祭坛的重要空间，位于入口处，也是接待客人的地方，位于中室祭坛和后殿的后面。旁边是卧室，祭坛后面中间的房间是家里长辈的房间，两侧是子孙的房间，如果房子大的话，可以有一个独立的厨房。或者楼梯到二楼取决于你如何安排每个家庭的心态。 房屋外观雄伟，木石雕细腻柔和，是中国古代建筑与越南艺术的和谐结合。 前往岩石高原参观同文古镇，参观高原市场，沉浸在原住民文化中。可以说，集市是最能体现这里人的文化认同的地方。高地集市不仅是交易的场所，也是少男少女们的聚会场所，这真是山区边疆人民的节日。每周日集市举行时，热闹非凡，热闹非凡。 ，穿着五颜六色衣服的男孩和女孩来到市场。他们可能需要半天时间才能到达市场。妻子、母亲去市场购物，丈夫去市场应酬，喝酒吃唐柯，青年男女去市场应酬，寻找伴侣。这些都是岩石高原市场文化特征的大胆表达。我们可以在某个地方看到这样的画面：一位妻子站在雨伞下，在市场的拐角处或人行道上等待醉酒的丈夫入睡。这是一个充满身份的美丽形象，在其他地方找不到。 同文古镇历经岁月沧桑，古老且长满青苔，于2010年被认定为历史、文化和艺术建筑遗迹。 来源：河江省委宣传部
宣光 3779 看法
猫王宫
King Meo's Mansion，又名Vuong's Mansion，位于河江省Dong Van区Lung Phin公社Sa Phin山谷（Xa Phin），距离市中心约125公里，距离著名的Dong市中心约125公里。距范石高原仅15公里。这座古老的房子与两位蒙族人的生活和事业有关，即苗族国王Vuong Chinh Duc和Vuong Chi Sinh（或Vuong Chi Thanh）。王正德先生（1886年-1962年）是蒙族山区封建土地政府的首领，因此也被称为妙王的威名。他的儿子走上了革命道路，由于对国家的贡献，当选为前两届国会议员。 始建于1898年，1907年正式竣工，耗资15万印度支那白银币，相当于今天的1500亿越南盾。该宅邸由中国云南工人与蒙族人民结合设计建造，在约3000平方米的面积上打造了1200多平方米的工程。猫王宫以其悠久的历史和无可争议的文化价值，历经近百年的存在，于1993年被文化体育旅游部列为国家古迹。此外，这座豪宅还花了长达5年的时间才开始建造，全部是用人力建造的，没有使用任何机械手段。 猫王的宅邸位于山谷脚下，周围是高地。在这种地形下，整个建筑被称为龟甲阵地的山体弧线所保护，在激烈的战争时期提供了很好的防御支撑。经历了一百多年的存在，府邸内的一切依然完好如初。 宅邸内的建筑极为独特，是蒙、法、中三种不同文化的结晶。项目包括4栋横屋、6栋竖屋，分为前宫（侍卫和奴隶）、中宫、后宫（居住和工作的地方）3个区域，共64个小房间，分为2层。为了满足坚固性的标准，建造者们使用了绿色的石头来帮助这座宅邸在敌人和时间的考验下屹立不倒。屋顶、墙壁和柱子均由木材制成，为房间增添了威严和灵活性。另一种用于建造瓦屋顶的材料是赤土，使成型更容易，但同样坚固。时至今日，猫王宫是为数不多的满足居住、工作和战争时防御基地所有要求的建筑之一。 尽管建筑上融合了三种文化，但不少人评价王家宅邸极其和谐、灵活、富有韵律，仿佛形成一个统一的体块，没有任何限制和强迫。此外，虽然是一个占地3000平方米的项目，但这座豪宅并没有很多人想象的那么大或庞大，因为它是由一个个小小区组成的，具有简单、质朴的民间建筑风格。文化。内低外高的设计原则使别墅整体更加贴近周围景观。 总的来说，猫王生前的大部分家具和物品都保存完好，直到今天。只有少数椅子和木制家具是用石松制成的，后来我国政府用铁木和碎木代替，以防止它随着时间的推移而逐渐消失。这些木结构建筑具有丰富的当地文化特色，雕刻着桃子、罂粟等本土花卉图案……柱子的形状类似于罂粟的果实，罂粟是王猫为了赚钱建造豪宅而做生意的植物。该项目中一些受西方影响的物品包括石制羊奶浴缸、壁炉旁的玻璃百叶窗以及由大理石制成的入口，铁艺花在法式建筑中很大胆。 来源：河江旅游报
宣光 4397 看法
Trang Kenh 纪念碑和风景名胜区
海防市水原区明德镇的长庆历史风景区不仅拥有丰富的文化历史，而且由于其自然美景系统，形成了石灰岩山脉和河流，是一个拥有美丽自然景观的风景名胜区。 长庆是一块以其著名的考古遗址而闻名的古老土地，至今仍保存在地下。据研究人员介绍，Trang Kenh是一处考古遗址，是该国东北地区最大的石制珠宝工厂，其历史可以追溯到近4000年前，处于黄金时代早期。从开山、碎石、创造生命开始，长庆人民用巧手制作出精巧的石饰品，手镯、耳环、珠子多样丰富，色彩斑斓。通过发掘和研究，考古学家得出结论：近4000年前的长径实际上是一个大型石器作坊，其产品不仅与内陆交流，还漂洋过海到东北亚和东南亚国家。 在建国卫国斗争史上，这片土地被视为抵御外来侵略的屏障。至今留下的历史印记表明，长庆是1288年白登海战中的一场陆战，由温和的陈兴道公指挥，击败了13世纪的元蒙入侵军队。乌波山、Hoang Ton、Phuong Hoang 或 Bach Dang 门等已载入国家历史书的地方，三条河流的交汇处，以及桩战的痕迹或像 Ang Ho 和 Ang Lac 等地方，都表明这片土地标志着陈朝军队和人民与敌人作战的战场。如今，在长庆山地系统的黄吨山脚下，有一座供奉陈朝将军的寺庙。那就是镇国宝寺。他属于陈朝王室，在1288年的巴赫登之战中立下功劳。他死后，当地人民为他建了一座寺庙。根据黎丹东王永祖八年（1626年）立碑内容，该寺建于海阳风景一流的地方。 Trang Kenh - Bach Dang，一个历史悠久的地方，早已进入海防市人民的潜意识，成为我们民族7个世纪前抗击外来侵略的伟大胜利的难忘记忆。除了许多具有宝贵历史和文化内涵的遗产地外，长庆 - 海防市水原区明德镇的土地于 1962 年被国家列为历史文化名胜区。 资料来源：海防市电子信息门户
海防 3669 看法
麦克王朝纪念区
麦克王朝纪念区是一个历史和考古遗迹以及新建建筑作品的综合体，位于海防市坚水区五端公社。这个地方被认为是麦克王朝建造的沿海人民的第一个都城。 据史料记载，Mac Dang Dung（1483年 - 1541年），海阳市义阳县古莱村（现海防市坚水区五端公社古莱村）人，是一位才华横溢的人。比其他人更有勇气的是，他是一位运动员，有武庄阮的背景，被征召入义军。在黎朝衰弱的时期，将领分裂，外地农民起义， Mac Dang Dung 被指派防守海阳。升龙首都的黎昭宗国王遭到阮经叛军的叛乱。麦克登勇带兵回京救民，单枪匹马平息了叛乱，并被提升为平章权国德仁国公。 1527年6月，他被Le Cung Hoang割让王位，建立Mac王朝，年号Minh Duc。 1529年，他将王位让给他的长子Mac Dang Doanh（也称为Mac Thai Tong），退休为泰皇，在今天的海防建立了Mac王朝，并以Mac Mau Hop国王（逝世第五任国王）结束。 1592年底被黎贞军击败。但麦克王朝的后裔在高平地区仍有据点与后黎王朝作战，直到1677年才彻底失去。 Mac王朝存在了65年，经历了5位国王：Mac Dang Dung（1527 - 1529），Mac Dang Doanh（1530 - 1540），Mac Phuc Hai（1541 - 1546），Mac Phuc Nguyen（1547 - 1561）和Mac Mau霍普（1562年—1592年）在麦克王朝时期，越南的经济、文化和社会取得了许多载入史册的成就。那是一个市场繁荣、港口繁华、民俗文化繁荣的时期。治安秩序良好，纪律严明。在经济上，麦克王朝并没有像勒时期早期那样遵循“尊农抑贸”的政策，而是对国内外贸易采取非常开放的政策，发展商品生产，与其他国家进行国内市场贸易。 外国的。 Bat Trang和Nam Sach的Mac王朝的青花陶瓷产品独特而精致，出口到该地区的许多国家。在文化方面，麦克王朝历来注重考试政策，为国家培养人才（包括女性），每三年开设一次会试。 为了铭记麦克家族的恩情，并保存麦克王朝的文化和历史价值，2009年，在Co Trai村开始建设麦克王朝纪念区。因此，文化体育部正确评估了Mac和Duong Kinh王朝的地位，决定对纪念碑进行排名，承认“海防建水县Co Trai的Mac家族街道为历史遗迹”，民族文化”，2004年。 麦克王朝纪念区具有越南封建王朝颇为典型和独特的艺术风格。遗址建筑中最容易看到的共同点是木结构建筑，包括主殿、大武屋和友武屋，大门，义、兰、龙的形象装饰得相当精致。 ，采用石材。虽然大部分雕像不再像以前那样木结构，但里面的核心却没有改变。祭坛造像采用菠萝蜜木制成，漆成金色，造型古朴，柔和而刚劲，庄严肃穆。石碑艺术也极为独特，如大雄宝塔的石碑，是用整块青石砌成的，龙身呈均匀的弧形。龙像具有李朝龙的柔和外观。 Tu Duong的正殿包括前殿（7间）、香炉（花管）、后宫（5间）。接下来是横跨半圆形湖通往 Ngu Tien Mon 的桥梁，被认为是麦克王朝的“大门”。五座大门包括外门和内门，结构为4柱、3厢、2层、4顶，空间神圣庄严。两座纪念馆平行，是各地游客驻足休息、瞻仰的地方，然后再到正殿上香。按照东方观念，舞屋也是人们遮风避雨的地方，指的是Mac家族对世世代代的子孙和游客的保护。 雕像的衣袍上、底座上装饰着无数变化的龙、蛇、鳄鱼、龟以及太阳、酒葫芦、月面……这些形象被装饰在砖石上，成台阶。 ，但最常见的是石碑和崇拜雕像。 大殿内陈列着许多供奉的物品和古董。从一柱塔和民歌中熟悉的仙鹤形象的花瓶，到重达1527公斤的巨钟、浮雕两条龙形象的铜锣。全部都庄严地摆放在大殿内。尤其是Dinh Nam Dao，这把剑曾陪伴Mac Dang Dung国王上阵并“赢得了数百场战斗”。截至目前，该宝藏已有500年的历史。2020年1月15日，Dinh Nam Dao bar被总理认定为国宝，并被带到Mac王朝遗址。 除了这里的历史价值和独特的建筑外，麦克王朝纪念区还具有很大的人文价值，可以教育年轻一代民族自豪感。每年新年伊始，这里都会隆重举行开春节。越南马氏宗亲理事会、海防市马氏宗亲理事会、河内市马氏家族联络委员会、古莱家族理事会、河内市马氏宗亲后裔及数千人出席。数千名国内外游客和数千名全市学校的优秀学生，纪念和致敬麦克王朝的皇帝，同时教育年轻一代热爱学习。从而培养历史知识，保护和弘扬几千年历史文化的意识，教育当今子孙的爱国传统。 资料来源：海防市多语种外事信息网
海防 6095 看法
安禄寺
安禄寺位于海防市水原区安禄公社，供奉着名医崔静。该寺庙位于Cam河水系的冲积地带，流经Thuy Nguyen古老的土地，这里的人们很早就开发了土地并建立了村庄，从事湿稻农业和渔业。 当地旧史料表明：陈德宗统治时期（1370-1377年），范氏曾祖父越贞是商人，率领裴氏、穿过Thuy Duong区（今Thuy Nguyen的旧名）东部土地，我们发现这里土地广阔，但人口仍然很稀少。他们立即商量并同意建立一个新的居住区。此后，来自锦江故乡的人们不断涌入，开垦土地，建立村庄，村庄变得越来越拥挤。这些迁徙家庭的家谱代代相传，尊崇曾祖父范越贞为开拓和组织土地开发以建立今天安禄村的第一功臣。人口迁徙到锦江沿岸土地7年来，不少村民不断遭受疫情之苦，生病不断，心情迷茫，打算返回老地方经商、生活。当你静下心来，想起家乡时，有一种药材，是用草药磨成黄，磨成粉，煮着喝的。良药由大医Tue Tinh传授，大家互相吩咐，果然疫病被击退，人民安宁。当年，在东辛地区，村民们建了一座小庙来祭祀名医，并把村子命名为“安禄”，意为平安村，俗名“旭”。重建徐墟市场，修建铁木七孔桥，供人们穿越流向剑河的小溪，缅怀故乡的形象。过去，安禄大地上还有老虎庙、布码头、钟公屋等许多遗迹，村民们曾多次在这里举行仪式，宣传和传播植物、草药的治疗方法，传承良药。随着时间的推移，战争和严酷的自然环境彻底摧毁了崇拜名医Tue Tinh的村庄的原始遗迹。 1948年初，安禄村民迎来了著名的镇守医师丁静来安巴赫寺祭拜，村民们在现在的遗址上供奉着民族英雄陈国俊父子。伟大的医生Tue Tinh的雕像是由民间艺术家用灵巧的双手创作的，富含越南传统艺术。雕像仿真人造型，造型为19世纪末身着官服的圆形庄严雕像。 一年一度的安禄村节日从农历十一月十一开始。根据情况，节日可持续3至5天。水原县和安禄村的特别之处在于，除了在寺庙举行纪念伟大医生的节日外，还保留了充满当地特色的文化传统，例如：早上举办旭市大年初一，土特产很多，乡村也很多。在这里，人们在新的春天里相聚，互相祝福，祈求新的一年里万事如意，红红火火。安禄寺于1990年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
海防 4257 看法
金山山 - 模型寺庙
Cam Son山位于河江省Nguyen Trai区Cam Son镇Ba Trieu街。 与其他通常位于荒野、偏远地区的山脉不同，河江的金山山与众不同。这座山位于河江市喧嚣繁华的中心地带，巍然耸立，仿佛遮盖和保护着居住在这里的当地人。这座山也被称为Cam山，以非常鲜明和独特的形象出现，营造出一种安静、神秘的外观，对第一次来到高原的长途旅行者具有不可抗拒的吸引力。 根据地质构造，山体分为两个独立的区域。从山顶沿马添斜坡而行，主要是猫耳石灰岩山体，地势险要，洞深悬崖峭壁，犹如一头雄狮，威风凛凛。从山顶向螺江延伸，是一片山林和陡峭的悬崖，从5月19街一直延伸到3月26日广场。“金山”山脚下，街道上挤满了忙碌的人们。但可以肯定的是，河江很少有人能够了解和看到“紫禁山”的全部自然美景，同时又充满神秘感，因为它是一座危险的石山，所以上山的路很少，只有一条登上山顶的唯一途径。山顶有一个深邃垂直的山洞，犹如“天井”。由于这个独特而危险的地形，当法国殖民者入侵时，他们选择这里作为保护城镇的主要哨所。 据民间传说，1870年至1875年左右，河江地区曾有黄圣英的“黄旗”军前来掠夺，遭到猛烈的反击、包围和追击。少数民族军队称为“白旗” 1875年，黄圣英的“黄旗”军队集结，他的军队前往锦山尝试防守，食物即将耗尽，周边锦山被严密包围，知道。无法逃脱，将军和“黄旗”部队都跳进山上的一个深洞里自杀了。当地人怀着宽容和善良，建立了一座小寺庙，祈求冤魂得到拯救。这座山成了很少有人敢攀登的圣地，“禁山”变得更加神秘。经历了寺庙不复存在的风风雨雨后，当地人将其带到了“Cam Son Linh Tu”（现在的Cam山脚下的母庙）进行崇拜。 茂庙建于 1889 年，供奉圣母天仙（又称刘行公主）和圣母陈兴道大王陈国俊。 距今已有100多年历史的母庙，已成为当地信仰中重要的精神文化活动场所。这里也是存放许多珍贵艺术品和建筑文物的地方，如横画、平行句、铜钟、礼拜雕像、…… 来源：河江电子报
宣光 3746 看法
龙秋塔碑舍利（安龙塔）
龙图塔或安龙塔（海州区平贤区）的遗迹石碑是独一无二的原始文物，与同时期广南-岘港地区所有其他类型的石碑相比，其形式独特。是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题。 龙秋塔的碑石保存在龙秋塔（现在的安龙塔 - 1920年后更名），原位于奠班县新福区奈贤村。该碑为黎丹东王盛德五年（1657年），用灰色砂岩制成，由法名法名法严（奠班县海州村）黎嘉福先生编撰。 啤酒的尺寸从下往上逐渐减小，形成一个远看像倒钟的圆形顶部。啤酒从上到下的高度为1.25m，宽1.20m，厚0.21m。 。碑额上有一个由6个大横字组成的标题“立秋龙塔石碑”，按照通俗翻译理解为“立秋龙塔石碑”。整碑共368个字（其中标题字6个），其中碑中间小字360个，从右到左竖刻18行，碑两端各刻有2个小“卍”字。碑身两侧饰有花叶花环，顶部为太阳置于火环中的形状。目前，碑文多处已褪色，需用水泥砂浆重新粘贴，幸好法国远东学校制作了盖章副本，越南汉农研究所保留了3个盖章副本。 这是最早的石碑，也是越南人在岘港建造的Long Thu塔的形态，这表明Nai Hien和Hai Chau村的定居点很早就相当稳定。 关于龙图塔的修建，塔碑上写着：“全体村民一致同意修建一座新塔”。不仅建塔，画像铸钟也是人民同时进行的，墓志铭上明确写道：“海师，与贤善善男，尽其所能。装饰大殿，造佛像，同时铸钟，建钟楼……”。 墓志铭内容显示，自古以来，在奠班县新福区奈贤村土地上，佛陀经常现身，救度众生，这里是圣地，信众前来祈求圆满。 ，看到一个龙头（龙头）的形象。认为这是一个神圣的聚会场所，Nai Hien村民和许多当地政要，从蔡和他的妻子属于协会主席Nguyen Van Chau，蔡和他的妻子加入了Ty Tuong Than Lai Tran Huu Le，Lai Ty Tuong Than。 Huu Ky、社长Pham Van Ngao和所有村民同意在Tran Huu Le先生捐赠的土地上建造一座新塔。 会主与德行高尚、热心虔诚的童男童女们，精心布置礼拜神像，铸钟，建钟楼挂钟鼓，建钟楼连鼓楼作为礼拜场所。佛。除此之外，不少信徒还花钱在Cua Dinh和Gieng Vung地区购买了三英亩以上的田地来供奉寺庙。碑文还列出了向佛塔捐献金钱和土地的人士名单，其中以总督陈文轩 (Tran Van Huyen) 和他的妻子阮氏文 (Nguyen Thi Van) 为首...... 墓志铭是一份极其重要的文献，有助于研究岘港的许多历史和文化问题；提供了大量的信息来了解和确认有关产权、地名、当地土地情况的一些问题。此外，石碑上的布局、主题和装饰图案也是准确年代的标准，以便能够比较和研究Dang Trong 17世纪下半叶的艺术。 从这些遗产价值来看，1992年，文化和信息部将该碑列为国家古迹。最近，2014年11月，岘港市人民委员会向文化、体育和旅游部提交了一份文件，要求将“龙图塔石碑”以及其他三件岘港文物认定为国宝。火，Nghia Trung碑是Phuoc Ninh，Pho Da Son碑是佛。 来源：岘港电子报
岘港 6107 看法
